La Liberté Est Innée

plaisante ou belle, la production de la table implique une finalité utile. La fin de ces œuvres est leur utilité, et le propre de l’artisanat ou de la technique est de produire des objets qui ont cette utilité pour fin - critère supplémentaire vs liberté créatrice Mais certains penseurs ne croient pas au génie, tout est résultats d’un travail ardent : « Pour, il n’y a point de création sans technique. Une sonate, un tableau ou un poème ne font pas exception à cette règle » Gaston Berger (1896-1960)

religion. La remise en question du mécanisme classique, autrement dit de la théorie qui assimile l’univers à une mécanique, inspire le déisme de Voltaire et la religion naturelle de Rousseau (qui croit que l’homme est doté d’ une conscience morale innée). Diderot(1713-1784), dans sa Lettre sur les aveugles (1749), s’interroge sur le principe organisateur du vivant et semble rejeter l’existence de Dieu au profit d’ un certain matérialisme. La critique de la politique. La conscience du citoyen naît

il amène DJ à réfléchir. Aspect Burlesque de la scène I/Un valet ridicule (en quoi ce passage apparaît-il comique ?) a) Parce qu'il se prend au sérieux Importance de la mise en scène : Sg se sent fort parce qu'il est habillé en médecin + liberté de parole permise par la relation maître/valet particulière entre les 2 hommes. Décalage entre le lieu (forêt) et le déguisement (médecin) Il profite d'un temps mort. Sujet grave et important qui n'est a priori pas comique : savoir si DJ croit en

arabes. Le présent brouillant le passé Concernant l’explication des événements du présent par le passé, il aurait été très juste de faire des nuances. La violence de la guerre civile ne peut en aucun cas suggérer une soi-disant barbarie et la violence innée d’un peuple que développent beaucoup de discours développés sur l’Algérie ces deux dernières décennies. Et puis, quel lien pourrait avoir Camus avec les années noires du terrorisme en Algérie ? Aucun. Cela participe-t-il d’un inconscient qui considère

Aucune etre humaine ne dev les facultés propre a l’homme sans le contatc de ses semblables. Il faut tout apprendre, pas d’idée innée mais un inachèvement qui est compensé par la perfectibilité. L’espece humaine est juvénile. Education : Ex(hors de) –Ducore(conduire) Conduire hors de l’enfance vers l’adulte, l’ignorance vers la connaissance, le dependance vers la liberté. Le role de la societe et de l’education : instruction et discipline. L’instruction : tranmission de connaissances Discipline :

désordres extérieurs – elle peut, paradoxalement, attribuer les difficultés qu’elle rencontre à ce monde extérieur Les enseignants ont la vocation – L’exigence de formation, d’acquisition de compétences, cède le pas à celle de prédisposition innée L’enfant est protégé de sa famille – Alain parle de l’école en termes de rempart contre la superstition et l’inculture des familles 9 La valorisation des « savoirs ignares » S’amuser et s’instruire à la fois ne font qu’ « engraisser la

alexandrins * Énormément d’acteurs, grands décors * Le théâtre c’est de l’émotion (courage, chagrin, passions), beauté du langage | Symbolisme | * Lien avec romantisme: monde réel et triste, confus, chaotique * Liens avec goût de la fantaisie, liberté d’esprit * Monde supérieur où il y a de l’ordre et du calme (platonisme) * Derrière le monde visible, il y a un monde spirituel. * Mystère = l’essence et la réalité * Réaction aux mouvements: * A l’école parnassienne veut exclure émotion

résolution et du courage de s'en servir sans la conduite d'un autre. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières. » Emmanuel Kant, 1784 « Qu’est-ce que les Lumières ? » « L’instruction et la liberté de la contradiction sont les armes dont il faut se servir pour combattre l’ignorance » Le Mercier de la rivière, 1767 Repères biographiques * 1715 : mort de Louis XIV – début de la Régence (Philippe d'Orléans)  - Après une fin de règne pesante

de conduite, de devoirs, de valeurs qui se manifestent à travers la conduite de l'homme considérée comme bonne de façon absolue ou découlant d'une certaine conception de la vie. C'est pourquoi, beaucoup de philosophes parlent de conscience morale, innée, universelle. Tous les hommes ont conscience du bien et du mal. Des temps anciens (la religion : Adam et Eve, le serpent et la pomme) aux temps modernes, de l'homme dit civilisé à l'homme tribal, on n'a pas tous les mêmes valeurs qui jugent notre conscience

de dire ou de faire ce qui peut blesser la décence, spécialement en ce qui concerne les questions sexuelles ». Selon Soins aides-soignantes, 12/2008, n°25, dossier pudeur et impudeur, coordonnée par Corinne Cordon, page16, « La pudeur n'est pas innée : l'observation des jeunes enfants le démontre abondamment. Un enfant de 2 ans n'a aucune inhibition quand il se promène tout nu. Il exhibe son sexe avec fierté, le manipule tout à fait naturellement. Il ne ressent aucune nécessité de cacher sa nudité