La Liberté Selon Darwin

cela que grâce à l’ignorance, des causes qui nous font agir, nous nous sentons libre de nos agissements, de notre connaissance. Mais tous ces préjugés, nous sont transmis dès notre enfance, par nos ancêtres, tel que nos parents, grands-parents…selon leurs convictions et leurs traditions. Le problème, sera que pour nous défaire de la culture, ARGAUD Meyline T.A 3 l’homme devra commencer par prendre connaissance de ce déterminisme. Il est légitime de vouloir se cultiver, de ce fait, le

C’est à partir de 1757 chez le maréchal de Luxembourg que son œuvre littéraire est la plus importante : on citera notamment Du contrat social (analyse des principes fondateurs du droit politique et proposition d’un ordre naturel qui concilie la liberté individuelle et les exigences de la vie en société) et L’Emile ou de l’éducation (ou il préconise un enseignement basé sur l’expérience plutôt que sur l’analyse ; il y professe une religion naturelle ou déisme venant de ses sentiments intimes, sans

la raison est éternelle (Socrate) ⇒ Recherche de ce qui est vrai, beau et bien. Comme Empédocle et Démocrite, il est d'accord qu'il y a des choses qui changent, et des choses essentielles qui ne changent pas. ⇒ Pour lui les transformations se font selon un moule, intemporel et immuable (ex : ce que les chevaux ont en commun). Les atomes se recombinent, mais pas n'importe comment (pas de croco-phant ni d'élé-dile à partir de crocodile & éléphant). ⇒ Ces moules sont appelés "idées". Platon soutenait

géocentrisme, l'homme est choqué d'apprendre que la Terre n'est pas le centre de l'univers; qu'il en fait partie et y constitue une infime partie. Deuxièmement, la place de l'homme, au sommet de la création, a été mise en doute par les théories de Darwin. En effet, l'être humain n'a pas été crée à l'image de Dieu, ce qui remettra en cause cette vision étroite de l'humanité. Dernièrement, l'homme n'est pas maître de lui même car son conscient régi par son éducation et par les dogmes de la société

La raison est une faculté naturelle en devenir, qui doit être cultivée ; elle n’est pas opposée à la nature humaine. Tout individu qui a développé sa raison à la capacité de discernement et de jugement, ce qui lui permet d’accéder à la liberté (dans la limite de la condition humaine). Cela va entrainer le développement de l’humanisme laïc (XVII – XVIIIème), et NIETZCHE déclarera que « Dieu est mort ». L’Homme n’a pas que des devoirs, il a aussi des droits. L’Humanisme condamne

processus démocratique. Les sophistes personnes cultivées et compétentes (enseigner = rémunération) Les sophistes s’intéressent à l’homme et à sa place dans la société. Ils parcourent le monde et jettent les basent d’une critique de la société athénienne. Selon les sophistes, les normes, les lois, le vrai, le faux, le bien, le mal, dépendent de la société dans laquelle on vit. (La pudeur est fonction de la société) Socrate ? Enigme, mystérieux, pas d’écrit (comme Jésus). On connaît Socrate par Platon (dialogue)

appartient) (exemple : Karl Marx, Pierre Bourdieu (théorie selon laquelle les activités sont déterminées par les CSP, ex : à saint tropez ils font de la pétanque pas par gout mais car la bas c’est comme ca. Toujours selon Bourdieu : l’inégalité scolaire est du au fait que l’école reproduit un académisme ce qui est valorisé au sein de l’école. Ce sont des choses détenues par les classes aisées). * L’individu acteur : rationalité : il a une marge de liberté, quête de profit personnel  (Exemple : Adam Smith

la raison est éternelle (Socrate) ⇒ Recherche de ce qui est vrai, beau et bien. Comme Empédocle et Démocrite, il est d'accord qu'il y a des choses qui changent, et des choses essentielles qui ne changent pas. ⇒ Pour lui les transformations se font selon un moule, intemporel et immuable (ex : ce que les chevaux ont en commun). Les atomes se recombinent, mais pas n'importe comment (pas de croco-phant ni d'élé-dile à partir de crocodile & éléphant). ⇒ Ces moules sont appelés "idées". Platon soutenait

publié en 1943. En écrivant durant la guerre qui révèle combien nous sommes peu de choses l’auteur cherche à répondre à la question « qu'est-ce que l'être ? ». Cela amène Sartre à s'intéresser à la conscience, au néant, à autrui, à la liberté mais aussi à des comportements comme la mauvaise foi ou la honte. Avec la psychanalyse existentielle,

voulait trouver une science qui synthétise toutes les sciences Comment faire pour vivre ensemble si on ne s’aime pas/ comment créer du lien social ? « L’insociable sociabilité » (Kant) On ne peut rien faire sans l’autre. L’évolution Au 19° Darwin L’homme n’est en fait pas fixiste (=créationniste) =>l’homme est le résultat d’une évolution (permanente) .donc rien n’est jamais fixé L’éducation Rien n’est déterminé => la méritocratie Napoléon recrée une élite L’homme est perfectible