La Liberté Selon John Locke

permanante ( guerre de chacun entre chacun) homme est de insecurite' permanante l'homme a interet a' soumetre dans le contrat avec l'Etat pour avoir de securite' b-theorie de John Locke: un ouvrage ( essai sur le gouvernement civile) publie en 1690 _Locke est opptimiste a' l'Etat de nature , les homme ont un parfait liberte' et egalite' entre les hommes la difficulte' est que les homme n'ont pas un garantie de propriete' pour fait respecter: il faut des droits des pouvoirs politique (Etat) entre'

confiées à différentes composantes de ce dernier. L'objet de cette séparation est d'avoir des institutions étatiques qui respectent au mieux les libertés fondamentales des individus. La séparation des pouvoirs est ainsi devenue un élément essentiel des démocraties représentatives. La séparation des pouvoirs a été, pour l'essentiel, théorisée par Locke et Montesquieu ; on retient en France le plus souvent la classification de Montesquieu définie dans L'Esprit des Lois : le pouvoir législatif

être contesté sur le plan des idées. On va voir apparaître toute une série de théories politiques qui vont proposer des conceptions de la société qui vont reposer sur le principe d’une égalité de droit entre les individus. Ex : Thomas Hobbes et John Locke. Tous les deux vont proposer une organisation de la société qui repose sur l’idée d’égalité. La pensée de ces auteurs témoigne de la progression de l’idéal d’égalité. Replaçons d’abord cette explosion de la pensée politique dans son contexte.

définie comme l’ensemble des règles qui organisent le fonctionnement d’un Etat ,elle régit aussi de manière organisée et hiérarchisée l’ensemble des rapports entre gouvernants et gouvernés au seins de cet Etat tout en protégeant les droits et les libertés des citoyens En règle générale, la quasi-totalité des constitutions des états modernes à l'exception de la Grande Bretagne prenne la forme d'un document écrit, regroupé en un ensemble de textes juridiques définissant les différentes institutions 

à la propriété, et surtout à la propriété privée, scinde les courants politiques en deux camps, qu'on peut qualifier grossièrement de socialistes et libéraux. Les libéraux ont tendance à défendre le droit de propriété, au nom de la défense de la liberté individuelle, tandis que les socialistes ont plutôt tendance à restreindre et limiter le droit de propriété, au nom de l'équité, des Droits de l'homme, de l'intérêt général, ou aujourd'hui de l'écologie politique et des droits des générations futures

librement consenti par chacun. D) Droit naturel et individualisme C’est sous l’influence du philosophe anglais John Locke qu’émerge l’idée de droit naturel subjectif. A l’état de nature les hommes sont libres et égaux et si il est nécessaire de s’organiser pour éviter le désordre tout est fondé sur le contrat social librement consenti lequel préserve les prérogatives essentielles : liberté, égalité, propriété. (voir les théories J.J Rousseau…) II. Les doctrines positivistes Ici on rejette le

philosophique. Hegel dans « les principes de la philosophie du droit » en 1821 a synthétisé cette philosophie du droit réel pour voir comment la raison s’exprime à travers le droit. Et ce pour expliquer la convergence entre la philosophie et le droit. John Austin « philosophie of positiv law » en 1832. Livre qui pense le droit sans s’arrêter sur la justice. Remarque : Cette apparition d’une vraie philosophie du droit appliquée est nouvelle. Kant a conceptualisé à la fin du 18ème siècle cette distinction

» le monde par la raison et la science. Ils critiquent l’absolutisme et l’Eglise Catholique qui s’appuient, selon eux sur l’ignorance et ne respectent pas les droits de l’homme. Ces philosophes admirent le modèle anglais qui protégerait les droits fondamentaux. Pour le penseur anglais John Locke, il est important de comprendre que la connaissance vient de la réflexion. Il défend les libertés et l’idée qu’aucun gouvernement ne peut exister sans avoir passé un contrat avec le peuple. Quelles sont leurs

Cette constitution est la traduction d’un pacte social, d’une volonté de vivre ensemble. Le constitutionnalisme désigne l’idée de limitation du pouvoir politique par la constitution. Le but de la limitation du pouvoir de l’état est de garantir la liberté individuelle. Si on souhaite soumettre l’état de droit, il faut garantir le respect de la constitution, l’un de va pas sans l’autre. Il ne suffit pas de dire que la constitution se trouve au sommet de la hiérarchie des normes pour que celle-ci soit

notion d ‘ancien régime on souligne bien la radicalité du changement Ex : la nation unitaire qui s’oppose a la société d’ordre, l’égalité contre les privilèges. Tocville mettra en exergue un lien de continuité avec l’ancien régime et la révolution, selon lui la révolution est aboutissement et non pas une rupture Ex : la révolution française consacre l’individus et le citoyen mais la philosophie des lumières pensait déjà a ces notion. La révolution va consacré l’état mais l’ancien régime et l’absolutisme