La Liberté Selon Nietzsche

d'abord, perdue pour Dante. »   L'art comme expression des affects refoulés (manuel Hatier : texte 17): Freud soutiendra que tant du point de vue du spectateur que de celui de l'acteur, l'art est lié au désir, l'art est investi du désir. L'artiste selon Freud est celui qui sait exprimer et communiquer ses fantasmes. L'art est pensé par Freud comme une sublimation du désir. L'artiste, comme le névrosé, investit dans un monde de fantasmes (rêve) les désirs qu'il ne peut réaliser dans le monde quotidien

Roberge Étudiant - Jacques Zylberberg Directeur À la mémoire de mes grands-parents Remerciements Je voudrais d'abord exprimer ma gratitude envers mes directeurs de recherche les professeurs Zylberberg et Levasseur. Messieurs, merci pour la liberte et Ia confiance que vous m'avez accordées. De manière tout aussi solennelle, je tiens à remercier mes grands copains Patrick et Simon sur qui j7aipu compter et compte toujours. Leurs encouragements, conseils et amitié, dans !es meilleurs et les pis

idées. » Jean Paulhan (1884-1968) « Il n’y a aucun mal à changer d’avis. Pourvu que ce soit dans le bon sens. » Winston Churchill (1874-1965) « Les convictions sont des ennemis de la vérité bien plus dangereux que les mensonges. » Friedrich Nietzsche (1844-1900)  Tel est l'effet fondamental de l'enquête d'opinion : constituer l'idée qu'il existe une opinion publique unanime, donc légitimer une politique. - Pierre Bourdieu  Le stade du mythe est un stade du monologue, et à ce stade, on ne démontre

sujet de penser grâce a la raison / Et la raison doit s'exercer selon la méthode (cf. les 4 règles – Discours de la Méthode) => A ce stade coïncident la conscience de soi et la connaissance de soi. L'exercice de la conscience et l'exercice de la raison sont liés. II/ Les exigences de la quête de l'identité 1/ Une exigence d'unité, d'ou problème du corps > Selon Descartes, distinct de la conscience et lié a elle > Selon Merleau-Ponty, identité du corps et de la conscience 2/ Une

qu’un homme devienne conscient de lui-même ? D’après Hegel, la condition essentielle pour qu’un homme prenne conscience de lui-même passe par la reconnaissance de sa personne par un autre. (Page 1) B. Que signifie la liberté chez Hobbes ? Chez Hobbes la liberté est définie par « l’absence d’opposition » extérieur qui « entrave » « aussi bien » les «  créatures irrationnelles » « qu’aux créatures rationnelles ». (Page 1) C. Pourquoi la reconnaissance du maître par l’esclave n’est-elle

la réminiscence : (Platon) La théorie des petites perceptions : (Leibniz) La théorie de la ruse de la raison : (Hegel) La théorie de la volonté de puissance : (Nietzsche) Remarque préliminaire à ne pas confondre : _ Un phénomène inconscient et l’inconscient. _ L'inconscient et l'inconscience. L'inconscient selon Freud est l'ensemble des réalités et des mécanismes psychiques (se rapporte à la pensée) échappant à la conscience, il est constitué par les pulsions innées et les désirs

conscience, nous pouvons être amenés à penser que, dans une certaines mesure, la liberté totale a un sens. Cependant, en se servant du strate supérieur de la conscience, qui et la conscience réfléchie, nous pouvons voir que la liberté totale se révèle être dangereuse, car si une personne possède une liberté totale, elle peut empiéter sur celle d'autrui. Par conséquent, cela soulève un problème: comment concilier les libertés de chacun pour qu'elles soient maximales, voire totales? Afin de concilier

INTRODUCTION I – LA COMPASSION DANS L’OPINION POPULAIRE I.1 – Ce que nous observons : I.1.1 – Au niveau mondial I.1.2 – Au niveau des sociétés I.1.3 – Au niveau individuel I.2 – La compassion dans l’histoire de la pensée : I.2.1 – Nietzsche : pour une vie sans pitié I.2.2 – Pour une éthique de l’égoïsme II – COMPRENDRE LA COMPASSION II.1 – Jésus nous enseigne la compassion II.1.1 – La parabole du mauvais riche et Lazare : Lc 16, 19-31 II.1.2 – La parabole du bon samaritain

de la liberté qui est en cause ; la question posée part d'une définition, la plus courante (« faire ce que l'on veut »), et la met en cause, en ménageant la possibilité qu'elle soit insuffisante. Cette définition courante fait de la liberté l'absence d'obstacles à la réalisation de ma volonté, bref l'absence de contraintes. Or il existe évidemment toutes sortes de contraintes : des limites physiques, des prescriptions légales ou morales, etc. Toute la question est donc de savoir si la liberté est bien

philosophie peut- elle etre populaire ? (Philosophie) Vivre sagement est ce refuser de prendre des risques ? (Philosophie) Peut-on penser philosophiquement la pluralité des philosophies? Quelles sont les quatre grandes questions que se pose l'humanité selon Kant ? La philosophie peut-elle se passer de l'étude de la science? (Philosophie) Faut -il faire de la philosophie ? (Philosophie) Peut-on dire que la philosophie a une portée pratique dans la vie de chacun ? (Philosophie) Quelle est la différence