La Litterature Est Elle Instructive

MEMaOIREMEMOIRE En vue de l’obtention du diplôme de Mastère spécialisé en relations et ressources humaines LE TURNOVER DES CHEFS DE CENTRES AU SEIN DE DEKRA AUTOMOTIVE MAROC Réalisé par : Habiba JAMOURI Encadré par : Anis Mohamed 1 2 REMERCIEMENT Je tiens à remercier toutes les personnes qui ont contribué au succès de mon enquête et qui m’ont aidée lors de la rédaction de ce mémoire. Je voudrais dans un premier temps remercier, mon directeur de mémoire M. ANIS, Directeur des

développement économique et de la protection de l’environnement. Selon Fisk le management adaptatif semble être le meilleur biais pour la réalisation d’un développement soutenu à l’échelle macro. Dans ce même courant, l’auteur fait référence à la littérature et les études qui se sont intéressées à la qualité de vie. A cet égard, il cite deux livres « social indicators » et « Indicators of social change » produits respectivement par Bauer (1966) et Sheldon & Moore (1966). Ces deux ouvrages étaient

toute autre théorie économique. Mon désir d'apporter des modifications s'est trouvé par ailleurs limité, car il m'a fallu tenir compte de cet être vivant, détaché de moi, qu'est maintenant mon livre et qui, comme tel, s'est fait sa place dans la littérature théorique de notre temps. Que le lecteur le sache : cet ouvrage peut être bon ou mauvais. Mais sa complication est inhérente au sujet et aucune simplification ne saurait l'éluder. Aussi n'est-il accessible au lecteur qu'après un travail personnel

d’action pour les praticiens puisqu’elle les aide à mettre de l’ordre dans un univers chaotique et à agir de façon convenable. 11 L E MANAG MEN T S TRATÉG I QUE : DE L’ANALYS E À LACTATION N Le chapitre II est une sorte de synthèse de la littérature en matière de stratégie, celle-ci pouvant être considérée sous des formes diverses. Cinq formes ont été retenues : la stratégie comme gestion de la relation organisation-environnement ; la stratégie comme prolongement des dirigeants ; la stratégie

Adam et Eve de l'Éden. Partout où l'on parle d'honneur, de dignité, de générosité, d'amour, de compassion, d'hospitalité, de courage, le marché doit céder le pas. On peut sans doute en acheter tous les simulacres - de la tragédie au mélodrame, la littérature est pleine de ces tristes aventures, et la vie aussi -. Il reste néanmoins, issue d'une expérience aussi universelle que le bon sens cartésien, une conviction diffuse répandue dans la société tout entière : seules les choses gratuites donnent sa

compétences qu’ils ont apprises à l’école. 35 CHAPITRE I demeurent attachés à défendre un principe dont la définition paraît si problématique. L’objectif est en effet dans cette étude moins de définir avec précision le mérite, qui a suscité une littérature très importante, que de comprendre pourquoi il est légitime : cela passe autant par une appréhension de sa définition que par une découverte de ses fonctions au sein de la société et pour les individus. Pourquoi les personnes adhèrent-elles au mérite

des variations. Nous nous situerons plus particulièrement à trois niveaux « d’incrustation », allant du moins concret au plus concret : la dimension symbolique de l’organisation, les pratiques de gestion, les instruments de gestion. En plus de la littérature de recherche, nous justifierons cette approche par une étude historique de l’évolution des valeurs mutualistes dans l’histoire des mouvements mutualistes. Ce travail nous permettra d’alimenter un cadre d’hypothèses proposant des réponses à notre

où plusieurs œuvres seront étudiées, elles seront prises dans des périodes distinctes (la liste fait apparaître trois périodes : l’Antiquité et le Moyen Âge, la période moderne, la période contemporaine). Pour que cette étude soit pleinement instructive, les œuvres retenues feront l’objet d’un commentaire suivi, soit dans leur intégralité, soit au travers de parties significatives, pourvu que celles-ci aient une certaine ampleur, forment un tout et présentent un caractère de continuité. Bien

OVIDE Les Héroïdes NOTICE LITTÉRAIRE SUR OVIDE La littérature latine, la poésie surtout, a été une imitation perpétuelle, et souvent une copie de la poésie et de la littérature grecques. La tragédie et la comédie latines, premiers essais du génie romain, ont été calquées sur la comédie et la tragédie d'Athènes ; Névius, Ennius, Accius, Pacuvius, n'ont été que les traducteurs d'Eschyle, de Sophocle et d'Euripide. La poésie didactique a également marché sur les traces de la Grèce : Lucrèce

sont fous, s’efface la poésie de ceux qui sont dans leur bon sens » (Phèdre). On peut considérer la création, ce phénomène arbitraire qui échappe à la volonté, comme une perte d’équilibre du conscient auquel se substitue l’activité automatique et instructive de l’inconscient « grâce à la puissance qui appartient à l’âme » (Phèdre) et par-là visant peut-être, à donner un nouvel équilibre au Moi de l’artiste, probablement recèle-t-elle une fonction compensatoire pour le créateur, fonction qu’assume souvent