La Loi du désir

Un peu plus tard, rentré chez lui, K. se couche sur le canapé « après avoir entrouvert la porte du vestibule pour pouvoir identifier du premier coup ceux qui rentreraient ». Au retour de Mlle Bürstner, il force plus ou moins sa porte par désir de s’entretenir avec elle ; et c’est sur le seuil de sa porte qu’il lui vole un baiser : Il la reprit par le poignet. Cette fois-ci elle le laissa faire et le ramena jusqu'à la sortie. Il était fermement décidé à partir. Mais, parvenu devant la porte

l’homme soit tantôt poussée par le bien, tantôt par le mal. Mais de quel mal s’agit-il ? En effet, il existe plusieurs sortes de mal : le mal métaphysique (à savoir l’imperfection du monde), le mal moral (qualifiant l’action des hommes non conforme à la loi morale) et le mal physique (souffrance, tristesse, misère…). Il s’agit ici de savoir si l’homme peut vouloir le mal au sens moral. Le terme de « vouloir » renvoie quant à lui à la volonté, au principe de l’action et/ ou du choix de ces principes. Elle

qu'une vie frugale pour respecter une loi "morale", et de la débauche, qui entraîne des souffrances du corps et des troubles de l'âme. En général, le plaisir est nécessaire au bonheur, et on le recherche tout en fuyant la douleur. Dans certains cas toutefois, nous traitons le bien comme un mal, car il faut fuir un plaisir léger qui aurait pour conséquence une douleur. Par exemple, pour le corps, boire de l'alcool est agréable, mais excessivement recherché ce désir peut entraîner un plaisir qui mène

universel. Pour cela, il lui est nécessaire d’inspirer confiance aux français et aux française. Il va tout d’abord leur donner des explications sur son statut redoutable de Président de la République (A) avant de leur faire part de son inébranlable désir de réviser la Constitution (B). A) Un Président de la République redoutable Le Général de Gaulle a toujours considéré posséder les qualités requises pour être un bon Président de la République. Néanmoins, ce dernier été conscient de la suprématie

Plan détaillé (2 extraits) Étape 0 La Scouine Q.1 : Il illustre le désir charnel avec un coté plus primitif (animal) de la chose. Q.2 : Par l’emploie d’adjectif tel que : < luxurieux >, < lancinants >, < impétueux > et < hurlant >. Q.3 : Il commence par utiliser un adjectif pour la qualifier et par la suite la figure de style comparative lorsqu’il la compare aux ténèbres. Q.4 : Parce que cette lecture peut créer des sensations et de l’envi. Il y a aussi la mauvaise image ce que

environ 35,9% de la population de la Chine a été soumis à une restriction de l'enfant. Les régions administratives spéciales de Hong Kong et de Macao sont exemptées de la politique. Les étrangers vivant en Chine sont également exemptés de cette loi. Cette politique a été adoptée en 1978. Il a été créé par le gouvernement chinois pour atténuer les problèmes sociaux, économiques et environnementaux en Chine. Les autorités affirment alors que la police a empêché plus de 250 millions de naissances

le désir ou se libérer du désir ? Le désir, expérience humaine incontournable, n’est pas pour autant de fait, en ses manifestations, toujours une expérience privilégiée. Partant de ce constat, nous cherchons à préciser les termes d’une libération à son égard ? Nous acceptons la proposition selon laquelle, un humain est un être de désir, en conséquence, faisant partie de l’humanité, il ne nous est jamais possible d’être sans désir. Partant de cette proposition, soit « se libérer du désir » est

famille selon la loi et les religions, enfin nous évoquerons les difficultés d'accès a l'avortement en France et a l'étranger. Histoire de l'avortement De tout temps, l'avortement a existé et a été considéré comme un acte malsain. Au XVIIIe siècle avant JC, le code d’Hammurabi* le sanctionne. Le serment d'Hippocrate (IVe siècle avant J.C.) le montre: « […] je ne remettrai à aucune femme un pessaire abortif ². » *Le code d'Hammurabi est un des plus ancien texte de loi découvert aujourd'hui

humanisme sont pacifique : « au lieu de ce détruire , créons et apportons nous une lumière. Louise Labé est une femme qui prône l’érotisme dans ses poèmes. Dans son poème « je vis, je meurs … », le sujet est déchiré entre deux émotions : le désir d’exister et le désir de mourir. Elle voit l’amour comme une émotion contradictoire et elle éprouve de la joie à la souffrance que cela lui procure. Elle endure puisque cette souffrance lui permet de vivre plus intensément. L’amour est un sentiment qui la consume

pas avoir raison, c’est se réconcilier - de la clémence : où l’on se contente de renoncer à la punition, mais pas forcément à la haine - embrasser le bourreau de son enfant Le pardon, c’est : Cesser de haïr : s’affranchir du désir instinctif de se venger, de punir, c’est renoncer à la vengeance. C’est une victoire sur la haine. Edgar Morin écrit «pardonner, c'est résister à la cruauté du monde», et plus loin il rajoute : «Renoncer au cycle infernal vengeance-punition est tout