La Loi Est Elle Un Obstacle A La Liberte

chacun d’eux, plus particulièrement les droits des individus par rapport à l’Etat et la part de collaboration qui doit leur revenir » (Propédeutique philosophique, « Encyclopédie philosophique »). Ainsi Hegel parle-t-il de la constitution, cet ensemble de règles qui définit les modalités d’organisation et le fonctionnement des institutions d’un Etat, les rapports entre gouvernants et citoyens et les libertés et droits fondamentaux. A Madagascar et dans la plupart des Etats, cette constitution prend la

Fiche de cours | | |LA MORALE : LA LIBERTE | | | |Résumé | |

Cours: M. KARAMOKO Mory Abraham Expert Consultant-Formateur NB : Tout droit de reproduction de ce document est formellement interdit et passible de poursuites judiciaires. Mai 2010 C e n t r e U n i v e r s i t a i r e P r o f e s s i o n n a l i s é ( C U P ) 28 B P 1 3 5 2 A b i d j a n 2 8 Tél. : (225) 22 48 64 27 ~ Tél. / Fax : (225) 22 44 02 15 ~ Mobile : 07 98 50 00 Centre Universitaire Professionnalisé (CUP) d’Abidjan-Cocody Tél : 22 48 64 27 SOMMAIRE OBJECTIFS DU MODULE INTRODUCTION

sujet 1, Bac S :Notions étudiées : art, technique, liberté, loi.Auteurs en référence : - Kant et le génie- Alain, Système des Beaux-Arts- Hegel, Esthétique (critique de l’art comme copie)Plan proposé :- L’art, c’est la liberté- Sans règles, pas de création possible- Nouvelle règle : refuser les règlesCe sujet invitait à penser le rapport entre art/technique, travail et art/liberté. L’artiste est-il un technicien ? La liberté de l’artiste s’oppose-t-elle à toute règle, contrainte, norme ? L’art, est-ce

La République au tournant 19ème/20ème siècle : La République en France eut de nombreux obstacles à son épanouissement (monarchiste, coup d’état). Et en effet la IIIème République qui s’installe en 1870 (deux jours après la capitulation de Napoléon III) n’échappe pas à la règle. Cependant bien qu’ayant connu des débuts difficiles et chaotiques elle finit par s’affirmer et même triompher. En 1875, est voté un ensemble de lois constitutionnelles qui annoncent officiellement la création de la

Montesquieu qui sans L’esprit des lois de 1748 en son chapitre VI intitulé « de la constitution d’Angleterre », systématise la séparation des pouvoirs à partir d’observations sur le fonctionnement du régime anglais et en extrait une théorie générale afin de rechercher la forme de gouvernement qui paraît être la meilleure pour garantir la sécurité et la liberté des citoyens. Montesquieu développe un doctrine de séparation organiques des pouvoirs en établissant une constitution idéale fondée sur un équilibre

C’est un groupement fondamental dans la société et il l’est tellement qu’il suscite les attentions, l’intérêt de plusieurs disciplines. La politique, l’économie s’en intéresse, la sociologie aussi et le droit. pour autant, c’est un phénomène difficile à définir. Sur un plan social comment peut on la définir ? derrière ce mot se cache une multitude de situation. On va parler de ça pour un couple marié avec des enfants, couple de même sexe, couple pas marié sans enfants etc. deux éléments communs : quel

Chapitre 1 : Les autorités administrative. 3 Section 1 : L’autorité administrative a tendance consultative : Le conseil de concurrence. 3 Section2 :L’autorité administrative a tendance directive : « LE PREMIER MINISTRE ET SES AUXILIAIRES » 6 Chapitre 2 :L’autorité judiciaire :Les juridictions. 9 Section 1 : Le rôle des juridictions en matière du contentieux de la concurrence. 9 Section 2 : Les obstacles inhérents à l’action des juridictions en matière du contentieux de la concurrence. 11 PARTIE

notoriété doit beaucoup à Karl Polanyi qui, dans son maître-livre, La grande transformation, accorde une place de choix à cet épisode de l’histoire anglaise [1]. Speenhamland y est présenté comme un moment-clé, le prélude aux bouleversements du capitalisme moderne et l’origine des problèmes sociaux de notre temps. La thèse de Polanyi est bien connue : en instaurant une sorte de minimum vital, un « droit de vivre », les magistrats [2] anglais ont fait obstacle pendant près de quarante ans à l’avènement d’un

La liberté suppose t-elle l’absence de toutes contraintes? La liberté est une notion intéressante du point de vue philosophique parce que c’est un terme que nous utilisons souvent. Nous avons un usage ordinaire du mot: pour le sens commun, la liberté s’est agir sans aucune contraintes: elle est donc la faculté d’agir selon sa volonté sans être entravé par le pouvoir d’autrui. La contrainte, elle, est définie à ce qui s’impose à moi de l’extérieur. L’homme revendique le pouvoir d’agir comme