La Lumiere Principielle

déterminées. Tant que l’on édifie des corps politiques sur la structure familiale, [nous ne laissons pas] sa place à l’individu, c’est-à-dire à celui qui est absolument différent. (...) Le désir d’affinité [fondé sur la parenté] conduit à la perversion principielle du politique1 parce qu’il supprime la qualité fondamentale de la pluralité ou plutôt parce qu’il la perd en introduisant le concept d’alliance » (H. Arendt, 1950). AUTORITÉ ET POUVOIR Le champ de l’autorité Hannah Arendt (1954), pour qui

Mais au fond, Pascal n'a-t-il pas dit: "Tu ne me chercherais pas si tu ne m'avais déjà trouvé ?".. En fait, disons-le clairement, pratiquement plus personne ne sait ce qu'est l'ésotérisme (si on l'a jamais su !) ; et il est temps de jeter un peu de lumière dans cette polysémie anarchique et buissonnante. Le plus étrange est que la réponse que nous cherchons nous crève les yeux ! Il est bien vrai de dire que les Initiés ont trouvé avant même d'avoir cherché. L'ésotérisme nous assaille en réalité de partout

visées par ces progrès. Au sens strict, le manichéisme est une doctrine de Manès, selon laquelle le bien et le mal sont deux principes antagonistes qui gouvernent le monde ; cette doctrine provient de l'ancienne religion zoroastrique qui opposait la lumière et les ténèbres. Au sens large, le manichéisme correspond à toute conception qui admet un dualisme tranché entre ce qui est bien et ce qui est mal. En ce sens, on pourra parler du manichéisme, moral ou politique, de certains individus, partis ou situations

politique ? Suisse (votation) ; referendum dans la Ve rep française ….. Comment le peuple se manifeste-t-il directement ? Votation ; referendum ; Mais plus fréquemment système de la démocratie représentative. Origine du concept : Philosophie des Lumières : Diderot « autorité politique » dans l’encyclopédie ; Rousseau et le Contrat social ….. Comment cette conception de la démocratie représentative s’impose-t-elle petit à petit en France ? Origine : la révolution française - Crise de l’été

pourquoi il y a texte coupé. Prolégomènes 1783 = texte qui reprend de façon synthétique la CRP. 1784, série de textes intermédiaires entre réflexion théorique et morale = Idée d’une histoire universelle, Réponse à la question : qu’est ce que les Lumières ? 1785 : développe pan morale et pratique de sa philo avec Fondement de la métaphysique des mœurs (problème morale mal posé jusqu’ici). 1788 : Critique de la raison pratique. Sur plan politique et religieux, 1793 : Religion dans les limites de

l’utilité d’une revue phénoménologique aujourd’hui. L’article qui suit, 2005 – http://www.bap.ulg.ac.be/index.htm PRESENTATION 5 et qui initie la série proprement dite, est une réflexion sur le thème de l’homme essentiellement à la lumière des philosophies de Heidegger, de Foucault et de Sartre. Nous tenons enfin à remercier chaleureusement les nombreuses personnes qui ont contribué à la mise sur pied du Bulletin. Merci tout spécialement à la Cellule Internet de l’Université de Liège

l’allégorie de la caverne, à la séparation entre intérieur et extérieur de la caverne. Quant au rapport de participation, il renvoie à l’existence, à l’intérieur comme à l’extérieur de la caverne, et même si l’origine n’en est pas la même, de la lumière. Une telle séparation a évidemment de quoi surprendre. Aristote, par exemple, se refusera à considérer que les essences ont une existence séparée des êtres dans lesquelles elles se manifestent, et il se refusera donc à admettre l’existence d’un

de ces cinq textes, replacé dans le contexte des derniers ouvrages de l'auteur. 1 - La « mésentente » Partons du livre de La Mésentente (1995). Remontant bien au-delà de Marx et jusqu'à la relation entre Platon et Aristote, Rancière y mettait en lumière la difficulté que la philosophie éprouve depuis toujours à penser la politique et il exposait l'origine de cette difficulté. Selon Rancière, la nature de la politique réside dans un certain conflit entre les hommes, et ce conflit a trait précisément

activité interprétative et de la factualité du texte où je manœuvre et que je m’efforce de manœuvrer, au sens de manipuler, le moins possible. · 2  Voir sur ce point mon article, « Entre lanterne sourde et lumière noire. Du style en critique »,  Li (...) 16Ce qui implique – voilà une seconde difficulté – de la part de tout critique herméneute, en particulier s’il est d’orientation psychanalytique, qu’il recoure à un style de présentation

chaque jour, 1h30 avant le début de la représentation et après le spectacle, une carte de vins choisis et une restauration gourmande et variée. Phèdre de Jean Racine mise en scène Patrice Chéreau décor Richard Peduzzi costumes Moidele Bickel lumière Dominique Bruguière son Philippe Cachia maquillage et coiffures Kuno Schlegelmitch assistants à la mise en scène Dominique Furgé, Valérie Nègre collaboration artistique Philippe Calvario avec Panope Phèdre Oenone Théramène Thésée Aricie Hippolyte