La Lutte Contre Les Inégalités Est Elle Toujours Justifiée Dans Une Société Démocratique

analyser la structure sociale ? 131 Chapitre 9 Comment rendre compte de la mobilité sociale ? 145 Chapitre 10 Quels liens sociaux dans des sociétés où s’affirme le primat de l’individu ? 161 Chapitre 11 La conflictualité sociale : pathologie, facteur de cohésion ou moteur du changement social ? 172 Chapitre 12 Comment analyser et expliquer les inégalités ? 188 Chapitre 13 Comment les pouvoirs publics peuvent-ils contribuer à la justice sociale ? 206 Chapitre 14 Comment s’articulent marché

transforme de simple fait en rapport juridique, le droit aurait donc une histoire. Comprendre le droit d’aujourd’hui comprend la recherche de ses racines. Le droit à plusieurs histoires dans l’humanité, il est témoin des efforts des individus et société pour essayer de composer un monde qui vit en harmonie. Le droit témoigne aussi de la position de l’homme dans le monde à une époque donné, et aussi à sa conception de l’homme et ses rapports qu’il entretient avec ce monde. Le droit serait une forme

..........................49 Partie III : Propositions...........................................................................55 Chapitre V : Appréhender concrètement la différence visible .....................57 Chapitre VI : Mobiliser la société pour l’égalité positive ............................75 Chapitre VII : Mettre en place l’égalité positive dans l’entreprise ................85 Conclusion...........................................................................................103

totalitarismes (exposés possibles : résistances des sociétés dans les Etats totalitaires) Séance 6 et 7 Les démocraties de 1945 à nos jours (exposés possibles : La démocratie sociale ; la poussée de l’extrême-droite de la fin des années 70 à nos jours)) Séance 8 : Les sociétés européennes (1) (exposés possibles : la société de consommation et sa contestation) Séance 9 : Les sociétés européennes au XXe (2) (exposés possibles : Crise et restructuration des sociétés rurales années 30-Années 70 ; identités ouvrières

conflit (Yougoslavie, Rwanda), soit pour le mettre au service de leur désir d'hégémonie (Kosovo, Irak). C’est dans ce contexte qu’est apparue en 2002 l’idée qu’il est de la responsabilité de la communauté internationale de protéger une population contre des catastrophes ou des violences lorsque l’État dont elle relève n’est pas disposé à le faire ou en est incapable. Cette « responsabilité » peut-elle consister dans une guerre officiellement motivée par le secours d’une population touchée par la

.................... 10 III. LES LIMITES DE CETTE RÉVOLUTION .................................................................................................................. 11 LES MUTATIONS DES SOCIÉTÉS EUROPÉENNES DE 1814 À 1871 ....................................................... 12 UNE SOCIÉTÉ DE PLUS EN PLUS URBANISÉE.................................................................................................................. 12 A/ L’exode rural.....................................

l'état de société. 2. L'hypothèse de l'état de nature Rousseau, dans le Discours sur l'origine de l'inégalité, entreprend de rechercher la nature humaine, si elle existe. Pour la découvrir, il faut remonter à l'origine. L'homme naturel, l'homme dans la nudité de sa nature, c'est l'homme moins tout ce qu'il doit à la société. Il faut donc imaginer l'homme seul, isolé, privé du commerce de ses semblables. L'hypothèse de l'état de nature consiste donc à décrire l'homme sans, ou avant la société. L'homme

y a un déplacement du centre géopolitique du monde. Au XIXème siècle, c’était l’Europe, puis au XXème siècle, les USA sont le nouveau centre géopolitique du monde. Il y a une émergence de nouvelles puissances régionales marquées par des idées démocratiques (cf. Les Lumières) ; le mythe révolutionnaire (cf. Marxisme) ; le communisme, la révolution (cf. Bolivie - Che Guevara 1966-1967) ; les évènements de Mai 1968 en France ; l’URSS ; les deux grands conflits mondiaux (1ère et 2ème Guerre Mondiale)

meilleur mode de gouvernement des sociétés humaines. Quelle est la forme de gouvernement qu’il faut adopter pour assurer le bonheur, la prospérité d’une société ? Donc dés l’antiquité des auteurs s’intéressent aux questions politiques. Il y a aussi tous les auteurs du 18ème siècle, la Théorie de la Séparation des pouvoirs de Montesquieu par ex, là aussi tentative pour arriver à définir la manière dont on doit organiser les institutions politiques au sein d’une société pour que les libertés y soient

INTRODUCTION 3 CHAPITRE I - L’HOMME, CET ANIMAL SYMBOLIQUE 4 Fiche 1.1. L’homme est un animal symbolique 4 Le mensonge et la confiance 4 L’éducation de l’Homme 5 Fiche 1.2. La violence symbolique et la naturalisation de la culture 6 Sociétés traditionnelles et sociétés modernes 7 Fiche 1.3. L’histoire : mixte de traditions et de modernité 7 Statique et dynamique sociale : ethnologie et sociologie 7 L’histoire ou le changement social 8 Fiche 1.4. L’objet et le projet de la sociologie 8 CHAPITRE