La Machine Infernale Commentaire Composé Acte Deux

la Bibliothèque Les travailleurs de la mer Les misérables 3 Le dernier jour d’un condamné 4 Préface Il n’y avait en tête des premières éditions de cet ouvrage, publié d’abord sans nom d’auteur, que les quelques lignes qu’on va lire : « Il y a deux manières de se rendre compte de l’existence de ce livre. Ou il y a eu, en effet, une liasse de papiers jaunes et inégaux sur lesquels on a trouvé, enregistrées une à une, les dernières pensées d’un misérable ; ou il s’est rencontré un homme, un rêveur

ville de FrancheComté, chez M. de Rênal, maire de l’endroit, haut, empesé, espèce de gentillâtre enrichi ; rougissant depuis 1815 d’avoir été industriel auparavant, fort occupé d’étouffer le libéralisme parmi ses administrés ; il a d’ailleurs deux jolis enfants et une jolie femme. Il lui prend un jour envie, pour faire effet sur l’opinion, et parce que son grandpère lui a dit avoir eu un précepteur dans sa jeunesse, d’en donner un à ses fils, et il pense au plus jeune fils du paysan Sorel

a tendance à disparaître[13] au profit du fantastique plus souvent inspiré du réel. Mais le fantastique lui-même verra son déclin, laissant peu à peu sa place à la science-fiction[14]. Toutefois, on la reconnaît déjà exploitée par Schwob dans "La Machine à parler" du Roi au masque d'or. Dans le renouveau, Marcel Schwob intervient aussi dans l'art biographique : il précède Proust qui développera toutes les interrogations et les principes formulés par Schwob[15]. Si ce dernier ne suit pourtant

................................................ 5 Bilan de première lecture (p. 324)................................................................................................................................................................5 Acte I, scène 4 (pp. 42 à 67) .........................................................................................................................................................................7 ◆ Lecture analytique de l’extrait (pp. 68-69)......

propriété (troisième mémoire sur la propriété). 1843. Septembre. De la création de l'ordre dans l'humanité, ou Principes d'organisation politique. 1846. 15 octobre. Système des contradictions économiques ou Philosophie de la misère. 1847. Karl Marx compose contre Proudhon au cours de l'hiver 1846-1847 la Misère de la philosophie. Proudhon y est traité de «petit bourgeois constamment ballotté entre le capital et le travail, entre l'économie politique et le communisme ». 1848. Mars. Publication de trois

Administrative du travail (OAT), établie par Henri Fayol, a donnée naissance d’une manière idéale pour organiser le travail. Selon la cinquième édition, corrigée 92 PUF PARIS (revue « que suis-je ? ») « L’entreprise est conçue comme étant une grande machine gouvernée par des lois universelles ». Ces lois fondant la théorie Administrative de Fayol sont résumées comme suit : La spécialisation des tâches est naturelle L’autorité : c’est le droit de commandement, c’est l’obéissance, l’assiduité ; L’unité

Misérables Notre Dame de Paris L’homme qui rit Théâtre : (pas imposées). Marion Delorme, Le Roi s’amuse. /!\ Lire les préfaces Jusqu’ici on manquait de biographie scientifique. La meilleure biographie est incomplète (2e tome / 3 pas encore parus). Composé par Jean-Marc Hovasse, Victor Hugo (1802-1851), Fayard, 2001. Examen : Pas de syllabus Examen oral. Porte sur la matière enseignée ici. Examen construit où on doit montrer notre conception des lectures, etc. Interrogation sur le cours. Mais il faut

d’Helsinki (1920-1980) et les travaux de Vladimir Propp, russe). Ce dernier crée un schéma sur ce thème qui fonctionne aussi pour d’autres domaines. Une autre école de folkloristes, une école artistique, la FFA (Folklore Follows Association) nous laisse deux représentants des plus connus : Aarn et Thompson. Thompson est l’auteur de « Types of the folk tale », qui est une aide aux travaux sur le folklore et qui compile les travaux de collègues. Ce livre est en fait un « index des motifs de la littérature

initiale du Chant premier publiée à compte d'auteur en 1868 (sous forme de notes dans l'édition Pléiade, comportant les variantes de cette première version ainsi que celles du recueil collectif Parfums de l'âme publié par Evariste Carrance en 1869), les deux fascicules des Poésies ainsi que les sept lettres de la correspondance de Ducasse. L'édition du livre de Poche dispose d'une préface synthétique et complète offrant un vaste panorama des perspectives d'étude du texte et ouvre de nombreuses pistes.

séparation, la conscience accède à son autodépassement vers la coïncidence divine à la Fin de l’Histoire. Sur le plan anthropologique, Hegel fait de la conscience le principe qui distingue l’homme de l’animal, car seul l’être humain est capable d’un acte de conscience qui se retourne sur lui-même. Ce cogito théorique est doublé par un cogito pratique à travers l’activité et le travail qui sont formateurs pour la conscience. Pour Hegel, la genèse de la conscience de soi se fait aussi à travers le désir