La Maline Rimbaud Expliqué

CHATEAUBRIAND. Génie du christianisme, 1802. 1. Identifier le type de texte L’Extrait ci-dessus est-il narratif, descriptif ? Justifiez votre réponse par une analyse précise des verbes et de leurs temps. 2. Questions complémentaires 1. Comment peut-on expliquer, dans cet extrait, le choix du mot spectacle1 ? Justifiez votre réponse par l'étude des éléments suivants : sens des verbes, champs lexicaux, personnifications et métaphores. 2. Le spectacle est-il présenté de manière élogieuse ? En répondant

2008) . . . . . ¾ ¿ La poésie Sujet 15 • Texte de Charles Ferdinand Ramuz (série tech., sept. 2006) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sujet 16 • Texte de Georges Brassens (série collège, juin 2006) . Sujet 17 • Texte d’Arthur Rimbaud (série collège, juin 2006) . . Sujet 18 • Texte de Jules Supervielle (série collège, nov. 2007) . . . . . 261 ¾ ½ ¾ ¾ ¾ Le théâtre L’autobiographie 294 301 Sujet 19 • Texte de Marcel Pagnol (séries tech. et prof., juin 2005) ¾ Sujet

116 117 118 119 119 120 120 120 121 G. Brassens, Il n’y a pas d’amour heureux G. Courbet, L’Atelier du peintre F. Nadar, Portrait de Charles Baudelaire A. Rimbaud, « À la musique » L’art engagé, de la peinture d’histoire au documentaire Exercices d’approfondissement 1 V. Hugo, Les Contemplations, « Melancholia » 2 A. Rimbaud, Poésies, « Les assis » 3 R. Char, Fureur et mystère, « Chant du refus » et « La Liberté » 4 L. S. Senghor, Éthiopiques, « À New York » Prolongements 8 S

aimablement excusé de n'être pas aussi au courant de l'œuvre de Gide que de celle des autres grands écrivains français d'aujourd'hui, nous envoie une agréable causerie où se retrouve une constatation que bien des lecteurs de Gide ont faite et qui explique pourquoi son œuvre plaît davantage aux jeunes qu'à ceux dont l'éducation littéraire s'est faite entre 1890 et 1910: Je connais beaucoup trop peu de choses d'André Gide, pour me permettre le moindre jugement sur l'ensemble de sa personnalité ou sur

conserver le cadre esthétique du roman, qui serait en même temps un cadre épistémologique, celui du maintien d’une certaine vision d’ensemble. On pourrait, pour cette deuxième variante, mentionner les nombreuses métaphores structurelles censées expliquer le mode de fonctionnement textuel en mettant l’accent notamment sur le rapport entre la partie, l’élément et l’ensemble du texte romanesque – images de la mosaïque, du puzzle, du tissu, de la galaxie, de la constellation, pour n’énumerer que celles

solitude et pour la contemplation de la nature. • Alfred De Musset : Partant d’un épreuve sentimentale, Musset nous a montré dans le poème « Nuit de Mai » que la souffrance fait la grandeur de l’homme. • Arthur Rimbaud : Dans le poème « le Bateau ivre » qui est un récit autobiographique, Rimbaud nous a montré que la découverte d’un monde inconnu se fait par la modification de nos sens. • Stéphane Mallarmé : Dans le poème « Brise Marine », Mallarmé a exprimé sa lassitude devant l’existence de son attrait

style de la phénoménologie de Minkowski, le retentissement. Dire que l'image poétique échappe à la causalité est, sans doute, une déclaration qui a sa gravité. Mais les causes alléguées par le psychologue et le psychanalyste ne peuvent jamais bien expliquer le caractère vraiment inattendu de l'image nouvelle, non plus que l'adhésion qu'elle suscite dans une âme étrangère au processus de sa création. Le poète ne me confère pas le passé de son image et cependant son image prend tout de suite racine en

13 : «en plein bidon» : en plein ventre. Page 14 - «croisade apocalyptique» : guerre fanatique inspirée par la peur d'une fin du monde telle que celle décrite dans “l'Apocalypse”. - «puceau» : garçon, homme vierge. - «mariole» : qui fait le malin, l'intéressant. - «carne» : viande de mauvaise qualité. Page 15 : «pépère» : propre aux grands-pères, donc tranquille. Page 16 - «Bélisaire» : général byzantin du VIe siècle qui, après avoir sauvé Constantinople, fut «victime de l'ingratitude

également d’une maîtrise de la peur, qui trouve ses origines dans une volonté de maîtrise absolu du jeu. Le plaisir de la maîtrise Chez les praticiens, le plaisir de la maîtrise du jeu incarné va de pair avec la technique du comédien. Jean-Yves Ruf explique : « Mais, comme un cascadeur, tu as beaucoup travaillé avant de sauter, il sait à peu près où il saute, il a une technique – […] il le fait à force d’obstination, de désir – et la technique, c’est l’avant-saut, c’est pouvoir sauter, c’est pouvoir

reconnaître et savoir manier ces constituants de tout discours argumentatif afin d’éviter l’usurpation que constitue le défaut de raisonnement fondé sur le préjugé et la déficience logique de la démonstration. Ainsi donc répondre à une double exigence qui explique la complexité de la démarche. Car un sujet comporte une double question explicite et implicite sans que cet implicite ne fasse appel à un quelconque savoir savant ou spécialisé qui serait discriminant mais demande du bon sens et de la sagacité que