La Martiniquaise

s’expriment à travers l’essai, le roman, le théâtre, le conte ou le recueil de proverbes.Une poésie africaine indépendante, africaine et universelle Le grand tort d’Aimé Césaire a consisté à identifier sa situation de militant communiste d’origine martiniquaise, et dont le pays possédait ses conditions propres, avec celles des communistes français dont les luttes quotidiennes sont motivées par des exigences internes particulières. Dans ce magnifique bréviaire de haute conscience et de connaissance poétique

venus faire au Burkina Faso, puis pour une émission nationale de Jeunesse, le samedi après-midi à 16h, à laquelle participèrent sept d’entre nous. Ainsi un Burkinabé, un Centre-Africain, un Suisse, une Algérienne, un Français, un Ivoirien et une Martiniquaise témoignèrent-ils pendant une heure auprès des jeunes auditeurs du pays. Ils proclamèrent que Jésus est vivant, qu’Il a changé leur vie, brisé leurs barrières nationales, et rempli leur existence de joie et d’harmonie. Les auditeurs furent ensuite

celle-ci qu’apparaîtront nos grands quartiers populaires. Le site du futur quartier Texaco n’est encore qu’un lieu de broussailles et de mangrove. 1680 Importation massive d’esclaves africains noirs. TEMPS DE PAILLE En ce temps-là, les cases martiniquaises sont couvertes avec la paille des cannes à sucre tandis que les habitations esclavagistes se déstructurent et que s’amorce le règne des grandes usines centrales. 18… Temps probable de la naissance d’Esternome Laborieux, le papa de celle qui

Moyens de transport 34 1) a) La population martiniquaise a augmenté de 2001 à 2002. Elle est passée de 386 000 à 388 000 habitants. b) Celle des femmes martiniquaises n’a pas augmenté. Elle a diminué de 1 000 habitants. 2) a) Il y avait 58 000 femmes de moins de 20 ans en Martinique en 2002. b) Il y avait 180 000 hommes de moins de 60 ans en Martinique en 2001. (57 + 53 + 43 + 19 + 8 = 180) 3) Le pourcentage de la population martiniquaise que représentaient les personnes de 75 ans et

Marius CHARENTON LE Delcher PONT 10 Avenue Charles CHARENTON LE de Gaulle PONT 16 Rue du Nouveau CHARENTON LE Bercy PONT 329 NATIXIS LEASE 330 NOCOL S A R L 331 REXAN 332 SERES 333 S.I.S 18 Avenue Winston Churchill 335 S.V.S. LA MARTINIQUAISE 18 Rue de l'Entrepôt 336 TEP Immeuble le Levant 2 Rue du Nouveau Bercy 337 UNIVERSAL TECHNOLOGY 2 Rue du Nouveau Bercy 338 ZEBRA TECHNOLOGIES 1 Place des Marseillais 339 A.M.S. ZI de chennevière 15 Rue Condorcet 340 ASSIMIL Immeuble

émotions profondes ; ils n’exprimaient pas non plus leur passion et leur être authentique, afin de plaire au public élitaire et mondain… Toutefois, sous l’influence de la négro-renaissance, une mutation va s’opérer dans la production poétique martiniquaise. Haïti, pour sa part, a profité des remous de la révolution pour conquérir son indépendance en 1804 avec Toussaint Louverture en tête. Ainsi après 1915, au lendemain de l’occupation américaine, les intellectuels haïtiens vont s’intéresser à

conversations. « Moin kail rangé caban la » (je vais faire le lit) : de l’autre côté de l’Atlantique, à SaintLaurent-du-Maroni (Guyane), Evy, auxiliaire de vie sociale, est une amérindienne originaire du Surinam, qui aide Mme A., âgée de cent-six ans, Martiniquaise et arrivée en Guyane après la catastrophe du volcan de la Soufrière. Pour éviter la monotonie des activités et sortir la personne aidée de son mutisme et obtenir sa coopération, Evy a demandé à la fille de la vieille dame de lui apprendre quelques

satisfactions médiocres, il regrettait d’avoir à la quitter si tôt ».120 A l’imitation du héros de Troyat, le Demi-chœur, chez Césaire, préfère se complaire dans les supplices occasionnés par la colonisation, plutôt que d’abandonner la terre martiniquaise. En toute hypothèse, l’arrachement à celle-ci entraîne un jaillissement de « larmes » (L.C.T. p. 16). Ce n’est pas que le peuple martiniquais soit abandonnique ; sa maturité affective et psychologique lui donne de se divertir du paternalisme

raisons donc, la production « américaine » sur la poésie nègre est problématique du point de vue de la production et de la réception, de la poétique et de la critique. Autre souvenir : j’ai entendu à Fort-de-France une communication d’une jeune Martiniquaise sur la poésie nègre brésilienne, marquée croyait-elle par la négritude césairienne. Cette marque est très difficile à prouver, car le Cahier n’a jamais été traduit en portugais. René Depestre, qui comme on le sait a vécu de longues années au Brésil

les nombreux cadeaux qu'il lui a fait et les statuettes obscènes. Léon, de son côté, pense que le défunt époux, par ses perversités, «a déséquilibré un caractère de femme aimante, a tué le goût du bonheur» (p.131). Il bat Ninaude, la gouvernante martiniquaise de son épouse. Plus loin, on apprend que l'officier, après des crises de jalousie terribles parce-que Eliante ne l'accompagnait plus, fut pris de tremblements dans les pieds et les bras (Parkinson?), puis finit par donner sa démission et mourut