La Mer des monstres

Etude des paratextes 1.1. En lisant le paratexte du poème de Jacques Prévert intitulé Paroles, nous pouvons clairement identifié quelques éléments permettant de se situer dans le contexte historique. Nous relevons « Aout 1934 » et « Belle-île-en-mer » en tout début de texte qui vient nous apporter une précision sur le cadre spatio temporel. Le sujet du document s'établie par l'étude d'une « maison de redressement » ou des « jeunes pensionnaires » sont maltraités. Ces éléments du paratextes nous

CONTEXTE Mme De Villeneuve Mme Leprince de Beaumont Métier Psyché Analyse ressemblance texte source + texte choisi différences analyse texte choisi (légende pays + symboles...) La recherche de l’époux disparu  Mise en réseau -Le monstre poilu H. Bichonnier/Pef ORIGINES Amour et Psyché L'une des versions les plus anciennes de La Belle et la Bête est sans doute celle d'Apulée, Amour et Psyché, qui date du IIième siècle. Tout comme la version de Mme Leprince de Beaumont, Psyché

personnifie des éléments du décor et leur donne une allure lugubre :"la silhouette d'une cheminée d'usine", "une seule voix montait, la respiration grosse et longue d'un échappement de vapeur". C'est la description d'une fosse représentée comme un monstre. Le texte de Gaudé pour Eldorado commence aussi par la description d'un lieu, qui est, quant à lui, réel, "A Catane". Dès le début du roman, l'auteur arrive à nous faire entrer dans ce roman avec l'utilisation d'un sens, l'odorat : "du quartier de

en travail, en termes de rentabilité énergétique. Mais la machine se transforme alors parfois en monstre. Au bonheur des dames et La bête humaine nous offrent deux exemples différents de cette métamorphose qui témoigne des ambiguïtés de la réflexion. Dans le dossier préparatoire de Au bonheur des dames (1883), Zola a conservé un article capital pour la genèse de l’image hybride de la machine/monstre dans les romans qui vont suivre. Il s’agit d’un article publié dans Le Figaro 23 mars 1881 (et signé

chaque demeure humaine : chaque repas commençait et finissait par une offrande à la déesse. Malgré les avances d’Apollon et de Poséidon, elle jure de rester vierge à jamais, comme Athéna et Artémis. Héra : déesse du mariage Poséidon : dieu de la mer Héra est la sœur et l’épouse de Zeus. Elle protège les femmes, le mariage, féconde les foyers et assiste les naissances. Très jalouse à cause des infidélités de Zeus, elle passe son temps à persécuter les conquêtes de son époux et leurs enfants.

en son pays. B- Les Monstres Mais, les femmes ne sont pas les seuls à retenir Ulysse, dans le monde merveilleux que ce dernier a traversé, il rencontrera le Cyclope qui mangera plusieurs de ses hommes « sautant sur mes gens en étendant les bras, il en pris deux d'un coup et comme des chiots, sur le sol les assoma. La cervelle en giclant mouilla le sol. Découpés membre à membre, il en fit son souper ». (chant IX v.288 à 291)Ainsi que Charybde et Scylla « Là le monstre les dévora devant son antre

sa bien-aimée, il porte donc une couronne de lauriers. VENUS : DEESSE DE L’AMOUR, DE LA BEAUTE o DESCRIPTION : Une pomme à la main (cf. le jugement de Paris), un dauphin mais aussi une coquille Saint-Jacques (puisque Vénus est née de l’écume de la mer) , Culture générale L’HERITAGE GREC une colombe (son oiseau favori), la rose (sa fleur préférée) et elle est quasiment toujours représentée nue. Trois déesses (dont Vénus) qui font un concours de beauté et décident de choisir comme arbitre

l’esprit public à l’intérieur des continents, les gens de mer furent particulièrement émus. Les négociants, armateurs, capitaines de navires, skippers et masters de l’Europe et de l’Amérique, officiers des marines militaires de tous pays, et, après eux, les gouvernements des divers États des deux continents, se préoccupèrent de ce fait au plus haut point. En effet, depuis quelque temps, plusieurs navires s’étaient rencontrés sur mer avec « une chose énorme », un objet long, fusiforme, parfois

secrets. C'est ainsi que les lacs et les mers seront crées. Le monde est prêt. Gé donne naissance aux Géants, aux Cyclopes et aux Titans Voilà les premiers enfants de Gé et d'Ouranos. Pour un coup d'essai, c'est un coup de maître ! Trois monstres! Des monstres humains... C'est à-dire plutôt inhumains! Ce sont des géants plus grands que des montagnes, plus forts que le tremblement de terre, le volcan et l'ouragan réunis. Mais surtout, ils possèdent chacun cent bras et cinquante têtes! Ils s'appellent

Origine du monde (I, 5-20) Avant la formation de la mer, de la terre, et du ciel qui les environne, la nature dans l'univers n'offrait qu'un seul aspect; on l'appela chaos, masse grossière, informe, qui n'avait que de la pesanteur, sans action et sans vie, mélange confus d'éléments qui se combattaient entre eux. Aucun soleil ne prêtait encore sa lumière au monde; la lune ne faisait point briller son croissant argenté; la terre n'était pas suspendue, balancée par son poids, au milieu des airs; l'océan