La Methode Historique Selon Gustave Lanson

l'ancienne disputatio, ou discussion orale des thèses. La dissertation littéraire française remplace le discours comme exercice scolaire à partir de 1885, où une réforme de l'enseignement supprime l'enseignement de la rhétorique (réforme de Gustave Lanson). La dissertation philosophique est en usage dans les lycées depuis 1864. Elle s'étend à partir de ce moment aux disciplines connexes. Le genre de la dissertation s'impose dans l'enseignement en France vers 1955 et reste encore aujourd'hui

Boileau avaient trouvé en Théophile Gautier un fervent défenseur. L’édition de 1830 de ses Poésies est parsemée d’épigraphes tirées des poèmes de Desportes, Amadis Jamyn, Lingendes, Théophile de Viau, Saint- Amant ; ses Grotesques (1844), qui sont, selon ses propres termes, « une dizaine de médaillons littéraires » consacrés à de « pauvres diables dont la plupart seraient tout à fait inconnus, si leurs noms n’avaient été magnifiés dans quelque hémistiche de Boileau », entreprend de réhabiliter « une

la critique se constituerait comme méthode et comme discipline scientifique, comme construction d’un savoir organisé sur la littérature. La critique d’ouvrages, par les doctes jugeant selon les critères de la tradition poétique ou par les écrivains eux-mêmes, est un héritage antique. Mais la critique littéraire constituée en genre et se développant de manière autonome est une invention du XIXe siècle. La critique devint discipline de spécialistes, avec des méthodes et des exigences qui iront s’alourdissant

du Langage poétique » (critiques, poètes comme Maïakovski, Pasternak, Mandelstam) Tout ceci est une réaction pour le formalisme contre le subjectivisme et le symbolisme. En 1932, un décret officiel interdit tout groupe littéraire… La théorie de la méthode formelle Eikhenbaum en 1925 : c’est une « science autonome ayant pour objet la littérature considérée comme série spécifique de faits ». Elle rompt avec l’esthétique, la science du Beau, la philosophie, la psychologie etc. Jakobson en 1921 : « l’objet

l’homme mais aussi son salut découlent de la société (Cassirer, 1987 [1932]). Extraordinairement critique, sa vision de la société annonce les théories critiques des XIXe et XXe siècles (Marx notamment). Bien que profondément individualiste dans sa méthode et ses convictions, Rousseau perçoit bien l’épaisseur du social, bien mieux en tout cas que les théoriciens classiques du contrat social (Grotius, Pufendorf, Hobbes [1588-1678], Locke [1632-1704]) qui fondent la société, à travers le contrat, sur

l'ancienne disputatio, ou discussion orale des thèses. La dissertation littéraire française remplace le discours comme exercice scolaire à partir de 1885, où une réforme de l'enseignement supprime l'enseignement de la rhétorique (réforme de Gustave Lanson). La dissertation philosophique est en usage dans les lycées depuis 1864. Elle s'étend à partir de ce moment aux disciplines connexes. Le genre de la dissertation s'impose dans l'enseignement en France vers 1955 et reste encore aujourd'hui

inconnus (cf. Malraux découvre Faulkner et D.H Lawrence). Enfin, la critique des artistes est une œuvre d’art, la reconstitution d’un style par un autre style, la métamorphose d’un langage en un autre langage. Définition de la critique artistique selon Blanchot : elle est liée à la recherche de la possibilité de l’expérience littéraire, mais cette recherche n’est pas seulement théorique, elle est le sens par lequel l’expérience littéraire se constitue, est se constitue en éprouvant, en contestant

catégories de lecteurs ne peut être posé de façon pertinente que si l'on a d'abord reconstitué cet horizon d'une expérience esthétique intersubjective préalable qui fonde toute compréhension individuelle d'un texte et l'effet qu'il produit. Selon Jauss, la valeur esthétique d’une œuvre se fonde sur l’écart entre l’horizon d’attente du lecteur et l’œuvre, la façon qu’elle a de bouleverser cet horizon d’attente. On appelle donc « écart esthétique » la distance entre l'horizon d'attente préexistant

à l’inverse de la psychocritique, où une approche particulière est appliquée à un objet, il s’agit apparemment dans la mythocritique d’appliquer un objet à un autre objet, de lire le texte sous l’angle du mythe, un récit à travers un récit. Cette méthode paradoxale présuppose en réalité un statut particulier accordé au mythe. Tout d’abord, comme le rappellent Danièle Chauvin et Philippe Walter dans la préface de Questions de mythocritique, « le postulat de la mythocritique est de tenir pour essentiellement

l'ancienne disputatio, ou discussion orale des thèses. La dissertation littéraire française remplace le discours comme exercice scolaire à partir de 1885, où une réforme de l'enseignement supprime l'enseignement de la rhétorique (réforme de Gustave Lanson). La dissertation philosophique est en usage dans les lycées depuis 1864. Elle s'étend à partir de ce moment aux disciplines connexes. Le genre de la dissertation s'impose dans l'enseignement en France vers 1955 et reste encore aujourd'hui