La Methode Historique Selon Gustave Lanson

l'ancienne disputatio, ou discussion orale des thèses. La dissertation littéraire française remplace le discours comme exercice scolaire à partir de 1885, où une réforme de l'enseignement supprime l'enseignement de la rhétorique (réforme de Gustave Lanson). La dissertation philosophique est en usage dans les lycées depuis 1864. Elle s'étend à partir de ce moment aux disciplines connexes. Le genre de la dissertation s'impose dans l'enseignement en France vers 1955 et reste encore aujourd'hui

Rousseau continue d'inspirer les créateurs, le bilan est maigre: La Nouvelle Héloïse semble pratiquement rayée du corpus des œuvres ou, dans le meilleur des cas, résumée en un traité de morale sur lequel on se garde cependant de s'appesantir. Alors que, selon la bibliographie de J. Sénelier, il paraît quatorze éditions de l'œuvre entre 1824 et 1848, il faut bien constater qu'elle est censée, pour le public des élèves, ne pas faire partie du bagage autorisé: les sujets qu'elle traite, c'est clair, ne sont

le terrain politique et spirituel des populations, ne le réduisant plus à une simple appartenance sociale. Il aura alors une action sur le terrain qui se devra d’être d’emblée manifeste. Il ne sera pas l’homme qui pense (« il ne le sera plus », selon certain polémistes), mais celui qui arrive à communiquer et à faire entendre une pensée: « Les idées mènent le monde, leur force d’entraînement est liée à l’intensité de la conviction et à la qualité de ceux qui l’expriment » a pu dire Pascal Ory.

valeur de la littérature. Taine puis Brunetière, qui sont après Sainte-Beuve les deux grandes autorités en matière de critique littéraire, sont aussi avant tout des critiques publiant livres et articles pour le public éclairé. Moi, dit en substance Gustave Lanson à la fin du XIXe siècle, en s’opposant clairement à eux au nom de l’université, je fais de l’histoire et de la science. Donc, avant d’aller plus avant, il faudrait examiner de plus près (mais je n’en ai pas le temps), l’histoire de ce discours

consentis par la société française? La Grande Guerre a marqué l'acte de naissance de la propagande moderne: le conflit a constitué la première grande tentative d'encadrement des sociétés en guerre sur une vaste échelle, ouvrant ainsi la voie aux méthodes mises ensuite en oeuvre par tous les totalitarismes du XX ème siècle. En France la propagande de guerre qui toucha les soldats comme les civils, les adultes comme les enfants disposa de moyens décuplés par rapport aux conflits précédents: l'alphabétisation

théâtre romantique I.1.2. La Préface de Cromwell et la théorie du drame romantique I.1.3. Le théâtre de Victor Hugo ; une illustration de l’esthétique moderne I.1.4. La critique biographique et historique I.1.5. La critique biographique de Sainte-Beuve, ses adeptes et ses adversaires I.1.6. La critique historique d’Hippolyte Taine La Nouvelle critique et ses trois courants principaux : I.1.7. Le courant d’inspiration freudienne I.1.8. Le courant d’inspiration structuraliste et formaliste I.1.9 le courant

Séquestrés d'Altona (1959) constitue une part importante de sa production littéraire. Dans une période plus tardive, il publie aussi en 1964 un texte autobiographique Les Mots qui traite les onze premières années de sa vie, ainsi qu'une vaste étude sur Gustave Flaubert, L'Idiot de la famille (1971-1972). Il a publié des études biographiques sur de nombreux artistes comme Le Tintoret, Mallarmé, Baudelaire, Faulkner ou Jean Genet. Intransigeant et fidèle à lui-même et à ses idées, il a toujours rejeté les

mais le bien dont le sentiment agit avec le plus de force sur notre âme, et dont l’idée nous est le plus présente »117. « La raison et les passions, les vices et la vertu dominent ainsi tour à tour, selon leur degré de force et selon nos habitudes ; selon notre tempérament, nos principes, nos moeurs ; selon les occasions, les pensées, les objets, qui sont sous les yeux de l’esprit »118. les « lois [de notre être] dépendent des lois de la création, car elles sont éternelles, et Dieu seul peut les changer

connaître de grands aristocrates, dont certains seront plus tard ses protecteurs : les frères d’Argenson, futurs ministres de Louis XV, le comte d’Argental... Cet élève brillant ne sera ni révérend père ni robin. “ Dévoré de la soif de célébrité ” selon son confesseur, le jeune Arouet fait des vers et les bons pères font imprimer en 1710 son Ode à sainte Geneviève. A la fin de son année de philosophie, il signifie à son père qu’il veut être homme de lettres. Il doit s’inscrire à Barreau, mais cela

littéraires, vol. 24, n° 2, 1991, p. 9-28. Pour citer cet article, utiliser l'information suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/500964ar DOI: 10.7202/500964ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http://www