La Misere Du Monde Comprendre Bourdieu

centre-ville, où ma fille est née, et où j'habite toujours. Les voisins de l'immeuble s'échangent les nouvelles d'une fenêtre à l'autre et regardent nos enfants grandir. Le terrain vague était toujours là, à la place des Chantiers Navals. Le chômage et la misère s'étaient aggravés. En différents endroits de la ville, des gens vivaient à la rue et mendiaient. Huit ans après, peu de chose ont changé. Sinon que ma mère est retournée vivre à La Rouve. Et que le terrain vague des anciens chantiers navals est

en sciences sociale). Il commence sa carrière en enseignant la philosophie. Puis dans les années 60 il se tourne vers la sociologie car il pensait que la philosophie était un peu trop abstraite, conceptuelle. Il fait alors la connaissance de P. Bourdieu avec qui il va travailler. Il va s’intéresser au traitement de la folie, il effectue des recherches en psychanalyse et psychiatrie et établi une sociologie critique de ces questions. Il travaille aussi en lien avec M. Foucault mais est surtout très

L’analyse sociologique: sa spécificité et ses principes A) Objet: L’analyse sociologique a des objets souvent très proches de l’économie et des sciences humaines en général, ses méthodes restent cependant assez spécifiques. Son objectif est de comprendre le “fonctionnement des sociétés” (comment les choses se passent-elles ? Pourquoi ?), ce qui par voie de conséquence interdit de penser dans un cadre déjà préétabli. Le cadre de réflexion est à préciser. Seulement une institution ne se définira

L'entretien sert à produire un discours. Il permet d'accéder à deux types de connaissances : • Une connaissance des représentations sociales de la personne C'est-à-dire la manière dont la personne pense, s'approprie, interprète la réalité, son rapport au monde social. On parle de représentations « sociales » car nos représentations sont construites par notre histoire (socialisation primaire), la ou les formations que nous avons eues, les personnes que nous fréquentons (socialisation secondaire), etc. Les

constructive en plus. Aujourd’hui l’Architecture a bien évolué : des normes se sont introduites. L’architecte va insérer la relation avec l’habitant. -» Faut-il reproduire ce qui est déjà construit ? -» Faut-il innover ? Ces questions nécessitent de comprendre le rapport de l’Homme à l’espace : l’habitat, la ville, le territoire. Il y aura donc 3 Parties dans le cours : I / Rapport au territoire (de l’espace à la société) II/ Rapport à l’habitat (d’un habitat vernaculaire (=sans architecte) à l’architecture

Quelle Valeur Travail? « Nous vivons au sein d'un leurre magistral, d'un monde disparu que nous nous acharnons à ne pas reconnaître tel et que des politiques artificielles prétendent perpétuer. Des millions de destins sont ravagés, anéantis par cet anachronisme dû à des stratagèmes opiniâtres destinés à donner pour impérissable notre tabou le plus sacré: celui du travail. » C'est ainsi que l'écrivain Viviane Forrester dans son livre « l'Horreur économique » décrit ce qui semble être la superficialité

objet, fait social au delà des dimensions individuelles. Recherche de règles sociales au delà des motivations individuelles (c'est à dire des constances) analyse du suicide en fonction de variables sociables. L'étude du suicide permet de mieux comprendre, de dire quelque chose de la société. C) l'utilisation des statistiques Définition d'indicateurs du suicide pour établir des statistiques. * 1èr indicateur. Il part de société donnée et comptabilise à partir de registres faits le nombre

choix, dans une culture de la nouveauté et de l’innovation. La mode et le marketing investissent alors les objets d’une valeur sociale et symbolique, au-delà de leur valeur d’usage. C’est ce que Max Weber entend dans son idée de désenchantement du monde : une rationalisation à outrance de la société, qui induit une banalisation et une profusion des objets. L’objet devient une marchandise au XIXe siècle. Walter Benjamin parle d’épiphanie de la marchandise. Cependant, la profusion des objets peut entraîner

morale et le droit et selon la doctrine des droits de l'homme ; en cas de légitime défense par exemple , ou d'état de nécessité , en cas de résistance à l'oppression d'une tyrannie 5- Violence symbolique : C'est notamment la thèse de Pierre Bourdieu , qui désigne plusieurs sortes de violences : verbale (éventuelle première étape avant passage à l'acte) ; ou invisible , institutionnelle : c'est aussi la violence structurelle (Galtung) face à laquelle les individus semblent impuissants . Celle-ci

prolongée par une étude sur la modernité et le processus d’individualisation. - d’autre part, d’un point de vue épistémologique et méthodologique, il convient de s’interroger sur le débat holisme méthodologique/individualisme méthodologique. Pour comprendre les sociétés faut-il partir de la totalité ou des actions individuelles ? On montrera alors que la sociologie contemporaine est très largement marquée par une volonté de dépassement de ce débat. Remarque importante : Sur un tel sujet, il