La Mode Vestimentaire Bourgeoise

portrait de Dorian Gray»- il a inclus les trames (wątki) homosexelles. Elles étaient si fortes qu’il a dû faire des corrections de cette oeuvre pour pouvoir la publier. Il a dit à propos de lui- même, qu’il fait la cultivation d’être le pédéraste à la mode de la Grèce antique. Oscar Wild est l’artiste qui joue le rôle important dans le spectacle de transgression. On peut même contater qu’il a fait les differentes sortes de la transgression pendant sa vie : il a montré sa homosexualité dans ses livres

indirect libre de « Cela représentait…au choix » ou au discours indirect (voir plus loin). Le champ lexical de l’argent : « francs », « sous » « centimes » allié à la multiplication des chiffres renforce cette impression. Même les détails vestimentaires donnent lieu à une évaluation : « un complet de soixante francs »... ( On notera que cette thématique réaliste de l’argent est également liée à une autre thématique réaliste : celle des appétits du corps : ce que manifeste le lexique de

possédé et maîtrisé par eux. Ils s’inventent leur propre identité, une identité largement influencée par la culture noire américaine, le hip-hop et caractérisée par diverses formes d’expression : musicale avec le rap ; graphique avec le tag ; vestimentaire avec le tee-shirt, le jogging, les baskets et la casquette mise à l’envers ; et orale avec un langage qui leur est propre, appelé langue des cités. On parle volontiers aujourd’hui de langue des cités et de langue des jeunes en créant la confusion

pas l'individu. L'idée de personne résume les traits essentiels (intellectuels, affectifs, moraux, mais idéaux ou idéalisés) d'un groupe social, et ce résumé, peut-on dire, sera incarné par un personnage. Sancho Pança représente une personne déjà bourgeoise. Don Quichotte une personne encore « chevaleresque », mais Cervantès n'a pas inventé ces deux faces contradictoires de la personne humaine à un moment de l'histoire  . De même, Dostoïevski ou Proust, s'ils ont élaboré des personnages, n'ont pas

de Paris La Vilette Agnieszka GEBARSKA « Centre Expérimental de la Mode » T P F E M O D E EXPOSITION LE MARAIS EXPERIMENtATiON TABLE DES MATIERES Quelques mots d’introduction… Mon diplôme a pour le point de départ la mode vestimentaire. J’ai opté pour ce thème pour deux raisons : parce que la mode me passionne et parce qu’elle est très proche de l’architecture. Les deux

un socle de valeur anti-bourgeoise : l’art contre l’argent. Héros qui ne peut être qu’aristocrate. Réaction à un siècle libéralisme, face au progrès (sociogramme), terme connotation positif : mais c’est faux. Psittacisme  : Prrrogrès, Prrogrrès… (perroquet) décompose le mot, car négatif. Un siècle de bourgeois conquérants Des Esseintes : retrait, repli, il s’excepte de cette fausse morale bourgeoise. Les mouvements Saint-Simoniens :

Renée, Aristide Saccard. Renée se montre désabusée, très critique à l'égard de son mode de vie luxueux dans lequel rien ne lui est impossible : elle a tout ce qu'elle veut. Cependant, elle se sent malheureuse. Maxime lui dit qu'elle ne peut se plaindre. Renée rentre chez elle : elle habite un magnifique hôtel particulier parisien dans le parc Monceau. En voyant tout le luxe qui l'entoure, elle se promet d'adopter un mode de vie plus raisonnable, moins onéreux. Le soir même, une grande réception est

paysans, de l'autre. Elles imitent le mode de vie bourgeois dans la mesure où leurs moyens le leur permettent et gardent leurs distances vis à vis des milieux populaires. Dès 1872, Léon Gambetta salue l'adhésion à la République de cette couche sociale nouvelle. Au Royaume-Uni, elle prend le nom neutre de middle-class, en Allemagne celui de Mittelstand et, aux États-Unis, on opte pour une appellation plus imagée, white collar, par référence à un code vestimentaire, distinct du bleu de travail des ouvriers

Plan : Problématique(s) : Comment l'évolution de la mode ou de la beauté se retrouve elle dans la littérature ? I. L'antiquité a . Le domaine de la mode b . Le canon de beauté antique II. Le 19ème siècle a . La mode des nobles b . Une idéalisation féminine III. Le 20ème siècle a . La mode b . Les canons de beauté Introduction : Par «canon de

de visage normal. Tout cela signifie bien qu'il n'appartient pas à une classe sociale bourgeoise mais bien populaire, ce qui justifie sa condition de soldat. En 2, nous avons une femme, probablement une prostitué. Elle est l'un des personnage les plus ambiguës du tableau : est elle témoin ou complice ? Pour ce qui est de sa catégorie sociale, on peut la classer par trois démonstrations : par sa tenue vestimentaire, sa posture et par le lieu ou elle se trouve. En effet, ses habits n'ont rien des ceux