La Monarchie Absolue Au 17eme Et Au 18eme Siecle

abordé : l'aspect social. La sté d'AR est défini par les ordres et se s'organise. par les privilèges. La révolution va tout remettre en cause. Le cours s'étend de la Révolution à nos jours = période contemporaine mais on ne parlera que du 19eme s. Le siècle ne débute pas en 1800. Par convention historique, il débute au début de l'été 1789 au début de la 1GM. = 125 ans pour les historiens. Il reste le mot « politique » à déterminer : il est formé sur le terme « polis » signifiant la « cité ». Dès le

L’Humanisme 16ème siècle L'Humanisme est un mouvement d'idées du 16ème siècle qui place au-dessus de toutes les valeurs la personne humaine. Après le Moyen-âge, marqué par la foi en Dieu et en la religion (cathédrales, croisades), l’Humanisme s’intéresse à l’Humain (on décrit le corps humain par exemple) et a confiance en ses capacités (possibilité d’une existence heureuse sur Terre). Après l’obscurantisme du Moyen-âge, l'Humanisme renoue avec l'Antiquité et fait partie de la Renaissance. Influencé

mais reste le même (début 2ème siècle). Il est en paix, stable institutionnellement, et très riche. Crise au 3ème siècle, guerre civile. Le concept de barbare est repris par les Romains. Pour les Grecs, celui qui ne parle pas grec. Pas d’unité politique en Grèce, mais vivent tous dans des cités (polis>politique) avec même organisation politique. Donc le Grec parle grec et vit dans une cité (civitas en latin). Civitas a donné civilisation. Crise du 3ème siècle : invasions barbares. Il faudra

attribué aux actions des agents La sociologie en tant que discipline à fait son apparition au cours du 19 ème siècle et est précédés par des multiples savoirs provenant des courants de pensées qui recherche des explications et surtout des remèdes aux problèmes liés aux transformations sociales des grandes ampleurs qui atteigne les sociétés européennes à compter de la fin du 18 éme siècle. L’émergence des questions sociales, des nouveaux genres vont donner naissance à la sociologie qui va s’émanciper

différent. Royaume uni libéral, monarchie tempérée par série de règles non écrites : responsable devant le parlement, liberté. Mais pas démocratique. Suffrage universel existe pas : restreint : et ce serait désobligeable de donner le suffrage aux pauvres, analphabètes. A l opposé des régimes monarchiques : ils ont ts les p°, sauf Dieu au dessus : le tsar de russie. F. intermédiaire. République terreur, puis modéré, puis anarchique, puis bonaparte monarque de plus en plus absolu, puis restauration : essai

nature des chose : droit rationnel : droit fondé sur la raison de l'individu. Cette idée de passage du communautarisme à l'individualisme plonge ses racines dans le judéo-christianisme. La conception de la puissance de Dieu selon D'Occam est absolu, elle n'est pas déterminée par la nature qui l'a créé: exaltation de l'héritage judéo-chrétienne : Dieu est capable de tout y compris d'aller à l'encontre de la nature des choses. Théorie du contrat social : théorie qui prétend que la société n'est

L’Europe des idées de la Renaissance aux Lumières Introduction : aux origines de la pensée européenne Ce qui va nous intéresser c’est la manière dont s’est constitué au fil des siècles et particulièrement pendant l’âge moderne un fond culturel commun, une sorte de patrimoine commun aux européens dont l’influence perdure jusqu’à aujourd’hui. On va essayer de voir comment les européens ont essayé d’ordonner le monde qui les entourait par la pensée. Pour cela ils ont élaboré des théories philosophiques

documents du groupe. On commence à étudier l’Europe depuis le 16ème siècle car c’est la naissance de l’époque moderne (début : découverte de l’Amérique). Suite à cette période on retrouve l’époque contemporaine (début : la révolution française). Et depuis les 1990 on est dans la période post contemporaine. * L’Europe est une notion qui reste très floue avant le 16ème siècle. L’histoire de l’Europe avant le 16ème siècle Pendant toute l’antiquité on peut faire remonter de la période de l’écriture

du pouvoir. L'autre obstacle majeur à l'arbitraire du roi. La France de l'ancien régime n'avait rien d'unitaire ou d'unifié : · pays composé de multiples langues. Le français en tant que langue officielle ne s'imposera que très tard (XVIIIème siècle). · Pays immense pour l'époque : la plupart des régions, des provinces vivent repliées sur elles mêmes, cloisonnées et dans ce pays règne un désordre administratif constant. · Les circonscriptions se chevauchent, se mélangent. Les agents du

au 9 novembre 1799 : période de trouble et d’instabilité. - Les régimes napoléoniens du 9 novembre 1799 au 22 juin 1815 (seconde abdication de Bonaparte) : phase de stabilisation constitutionnelle. Objectif : Tirer un bilan de l’action de la monarchie finissante et comprendre les causes de la crise de l’Ancien régime puis comprendre les causes de la Révolution française. Pourquoi la Révolution ? Question qui ne fait pas l’objet d’un consensus dans les communautés des historiens. Thèse 1 :