La Monarchie Administrative De Louis Xiv

la question du statut du conjoint du chef de l'Etat dans la réflexion lancée sur la réforme des institutions » . Cette proposition ne fut pas suivie d'effet, il n’empêche que ces déclarations sont troublantes alors que même dans les monarchies, une Reine consort, c’est-à-dire l'épouse du Roi, ne possède pas de prérogatives mais seulement d’un titre. La République souhaiterait-elle aller plus loin encore que la conception monarchique du pouvoir ? Pour certains auteurs

et la réception du droit napoléonien au 19ème siècle. Les ≠ sources du droit : La loi : l’œuvre du législateur, un caractère de généralité et stabilité (texte écrit) cette loi est posée par celui qui a la qualité de législateur ( dans la monarchie c’est le roi ) La jurisprudence : l’œuvre des juges en tant que créateur du droit. Car quand un juge applique strictement la loi il n’est pas créateur car il ne fait qu’appliquer . Mais il est créateur en donnant une interprétation à la loi ou

Le sens politique de la révolution de 1789 L’Ancien Régime, le système en vigueur jusqu’en 1789, peut être défini comme une monarchie absolue de droit divin, le roi est seul souverain, on parle de monarchie de droit divin car le roi tient son pouvoir directement de Dieu. A été bâtie la théorie de l’origine divine du pouvoir, cette théorie politique de la Monarchie absolue de droit divin reste jusqu’à la Révolution. En 1787, à la veille de la Révolution, le chancelier Lamoignon déclare qu’au

de consul ). Présence de conseillers Gallo-romains dans l'entourage royal, la symbolique romaine ( cf. la pourpre ). Administratif : cf utilisation des circonscriptions administratives romaines, les pagi. L’Église : Le baptême de Clovis constitue le point de départ des liens étroits entre l'Église et la monarchie. En outre, l'Église commence à définir la fonction royale ( cf. Grégoire le grand : « Sans la justice, que sont les royaumes sinon de grands brigandages ). B – L'apport

rendu par le conseil impérial. Comme tout jugement, il ne possède que l’autorité relative de la chose jugée. On verra apparaitre des compilations de décrets, des recueils. Le rescrit  réponse à une requête, une demande. Le mandat  instruction administrative par lequel l’empereur s’adresse à ses magistrats. Paragraphe 2 : Les codifications impériales C’est une compilation des différentes sources du droit. Les plus célèbres sont ceux de Théodose (408-450) et Justinien (527-565) A. Les codes Théodosiens

L’apologiste de la monarchie de droit divin 10 2.1.2.1.3. Bossuet prédicateur des devoirs des sujets et des princes. 11 2.1.2.2. Paragraphe 2 : L’absolutisme, les leçons de l’expérience politique, le testament politique de Richelieu, et les mémoires de Louis XIV. 12 2.1.2.2.1. Richelieu (1585-1614 ) 12 2.1.2.2.2. La majesté du roi, la grandeur du royaume parmi les nations européennes. 12 2.1.2.2.3. Louis XIV et Louis XV 13 2.1.2.2.4. Louis XIV 13 2

l’Université Paris VIII et vice-président du jury de l’agrégation d’histoire, il s'est abondamment intéressé à la France de l'époque moderne. Sa bibliographie démontre une recherche orientée sur la France de l'Ancien régime et plus particulièrement sur la monarchie notamment au XVIIe siècle. Fêtant ses soixante ans cette année, Joël Cornette continue à alimenter le paysage historiographique par ses nombreuses publications (pas moins de cinq ouvrages édités en 2008). Le Roi de guerre se place dans le très

Les Daliès de Montauban Daniel Dessert La monarchie absolue fut la première manifestation en France d’un Etat fort, centralisé et administratif. Ce régime dut beaucoup à son système fisco-financier qui, tout en procurant au royaume les plus importants revenus d’Occident, lui permit de conduire avec succès sa politique étrangère et d’affirmer sa prépondérance européenne. Quelques

comprise entre l'ouverture des États généraux en 1789 et le coup d'État du 18 brumaire (9-10 novembre 1799) de Napoléon Bonaparte. Il s'agit d'un moment crucial de l’histoire de France, puisqu'elle marque la fin de l'Ancien Régime et le passage à une monarchie constitutionnelle, puis à la Première République. Elle a mis fin à la royauté, à la société d'ordres et aux privilèges. Elle nous a légué la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, qui proclame l'égalité des citoyens devant la loi, les libertés

françaises c’est la période de la féodalité, ces institutions apparaissent de façon spontanée et la société n’est plus dirigée par l’Etat mais l’idée d’Etat existe toujours. * Du XIV au XVIIe l’institution royale se développe et se renforce, développement marqué par des crises jusqu’au XVI puis a partir du XVII- XVIII la monarchie dirige fermement la société qui vont s’équilibrer, se discipliner. * Fin XVIII tout l’édifice mit en place sera remit en question et détruit par la révolution. Partie