La Monstruosité De Roberto Zucco

posthume en 1990 : véritable succès de scandale car repose sur un fait divers qui a défrayé la chronique en 1987 (tueur en série d'origine italienne, qui s'appelle Roberto Succo, avec un S. En changeant le S en Z, Koltès contribue à transformer le fait divers en mythe : voir analyses plus loin). Voir également le film de Cédric Kahn de 2001 : Roberto Succo, qui se concentre sur le véritable meurtrier (avec un s, cette fois, comme le véritable personnage). Le cinéaste retranscrit la réalité des faits, procède

la mixité des genres et des registres Lecture d’une œuvre intégrale : Molière, Dom Juan ou Hugo, Ruy Blas ou Cocteau, La Machine infernale. Groupement de textes extraits du manuel : – Corneille, Le Cid, p. 108 – Hugo, Hernani, p. 115 – Koltès, Roberto Zucco, p. 130 • Objet d’étude : le théâtre dans le théâtre Œuvre intégrale : Corneille, L’Illusion comique ou Anouilh, La Répétition ou l’Amour puni ou Genet, Les Bonnes (Lire une œuvre, p. 155) Groupement de textes extraits du manuel : – Corneille,

la comédie du XVIIIe siècle • Jean Genet, Les Bonnes (p. 184 ES/S et Techno / p. 186 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Jean Anouilh, Antigone (p. 196 ES/S et Techno / p. 198 L/ES/S) • Bernard-Marie Koltès, Roberto Zucco (p. 198 ES/S et Techno / p. 200 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Eugène Ionesco, Rhinocéros • Eugène Ionesco, Notes et contre-notes (p. 216 ES/S et Techno / p. 218 L/ES/S) • Samuel Beckett, Fin de partie (p. 218 ES/S et Techno / p. 220 L/ES/S) • Pistes

ressent : elle est en plein dans ce réel ».1 Sans chercher à vouloir s’engager dans un débat littéraire quelconque, il semblerait quand même que Driss Chraïbi soit tenté par un certain réalisme qui, comme dans le théâtre de PM Koltès ( uai Ouest ; Roberto Zucco) s’effectue par l’utilisation Q d’un langage particulier, toujours en osmose avec l’actualité. C’est ainsi que Driss Chraïbi, en interférence avec ses personnages, se sert de ce que l’on appelle au Maroc la « Aransiya » (une habitude linguistique

: elle est en plein dans ce réel ».1 Sans chercher à vouloir s’engager dans un débat littéraire quelconque, il semblerait quand même que Driss Chraïbi soit tenté par un certain réalisme qui, comme dans le théâtre de PM Koltès (Quai Ouest ; Roberto Zucco) s’effectue par l’utilisation d’un langage particulier, toujours en osmose avec l’actualité. C’est ainsi que Driss Chraïbi, en interférence avec ses personnages, se sert de ce que l’on appelle au Maroc la « Aransiya » (une habitude linguistique