La Montée Des Fanatismes

Bérenger est un Résistant est une interprétation trop limitée. Ionesco insiste sur l’hystérie, le délire qui s’empare des hommes, il dénonce tous les totalitarismes (« systèmes » où tout le monde doit penser la même chose). Il est contre tous les fanatismes, toutes les dictatures. La pièce montre par quel processus se développe le fascisme, comment les hommes cessent d’être hommes et deviennent des monstres. Ionesco évoque des événements graves dans cette pièce (violence totalitaire) mais sans nommer

dont Candide est amoureux. Cacambo, fidèle valet de Candide d’origine hispanique. La vieille, servante de Cunégonde. Martin, compagnon de voyage de Candide et philosophe pessimiste. Thématiques principales : critique de l’optimisme démesuré, fanatisme religieux, recherche du bonheur, importance des voyages, satire de la société. Travail préparatoire - Pistes de réflexion : Répondez : 1 – Expliquez le titre, Candide ou l'optimisme. 2– a) Présentez brièvement Candide et Pangloss du début du

aucune pensée. C’est une pensée d’animal, celle qui se borne aux frontières, et qui juge selon le témoignage des affections du corps, individuel ou social, ou qui n’est que reflet d’une situation historique ; dans les deux cas, c’est imagination et fanatisme. Se penser d’une nation, d’un groupe, d’une église, ou d’un parti, c’est refuser de penser. « Je suis du monde », affirmait Epictète. Le souci proprement humain est celui de l’universel, l’esprit cherche la communion universelle, la pensée est

souligne la dimension persuasive du discours religieux, le christianisme est associé au fanatisme. Il voit dans le christianisme du masochisme. Ce discours est fanatique car il est violent et il engendre la violence, ce que le texte va mimer (montée croissante de la violence). Le travail auquel se livre Diderot fait apparaître une troisième posture : celle du philosophe, celle de l’homme des lumières critique du fanatisme religieux. IV – Écrire la peinture : les Salons, un laboratoire de formes littéraires

Le signal dans ce sens est venu plus tard, des premiers attentats annonciateurs du combat libérateur. Féraoun comprend le sens et la portée de l’évènement. « Le pays se réveille aveuglé par la colère et plein de pressentiments ; une force confuse monte en lui doucement. Il en est tout effrayé encore mais bientôt il en aura pleine conscience. Alors il s’en servira et demandera des comptes à ceux qui ont prolongé son sommeil. » (Journal 9 décembre 1955). A Fort national où il est encore en poste

brutes primitives. Cette efficacité sera sans doute nulle. Un intellectuel comme Dudard qui veut toujours raffiner sur les mots sera ou bien résorbépar le mouvement des RH ou bien écrasépar lui. Le seul débat intellectuel ne peut pas venir à bout du fanatisme de ceux qui sont convaincus qu'ils ont raison et qui n'hésitentpas à recourir à la violence pour le prouver. En quelque sorte, Dudard aussi fait preuve de cette < stupide confiance humaine >>dont Camus avait parlé lorsqu'il avait ironisé sur les

vestige d’une ancienne distinction aristocratique. La tournure des femmes, mère et fille, est des plus communes, et même un peu moins. - La mère, baronne-matrone, semble un personnage de farce, ou de baraque foraine. Le mécanisme de l’ironie est monté contre elle : un éloge apparent, la « très grande considération », a été dévalorisé au préalable par le poids de la dame : « Madame la baronne, qui pesait environ trois cent cinquante livres, s’attirait par là une très grande considération ».

plus métissée que les Étas-Unis ou le Canada, qui se targuent pourtant d'être des melting-pots, de véritables creusets ethniques. III. État-nation et ethnies : notions antinomiques ? Pendant longtemps (jusqu'au XIX e siècle), les racines du fanatisme générateur de conflits furent plus à rechercher du côté du fait religieux que de celui de l'appartenance ethnique. Il existe même des exemples d'empires pluri-ethniques dans l'Antiquité, comme celui des Perses, d'Alexandre le Grand, ou des Romains

description physique et de l’époque de cet artéfact, de la comparaison qu’il en a été fait avec 2 autres artefacts de cette exposition et de son héritage. I. 1e partie : Un document, une époque Description physique: Un homme est apparemment monté sur son char fouet à la main en guise de motivateur pour sa bride. Les chevaux semblent avoir la rage au ventre, ce qui vient amplifier l'aspect auguste et divin de la scène. On peut voir une symétrie parfaite dans l'axe et des sabots de derrières

l’intégrisme 3- Quelques solutions pour lutter contre l’intégrisme religieux CONCLUSION INTRODUCTION La force ascendante des radicalisations religieuses depuis des lustre, et ce dans la plupart des sociétés, a provoqué de vives réactions. Le fanatisme de leaders religieux, capables de mobiliser des masses grâce à leur position de représentants terrestres des lois divines, heurte tout autant les conceptions démocratiques que les théories classiques du lien entre religion et monde moderne. D’où