La Morale Chez Phèdre

comprendre et d'illustrer la nuance que l'auteur apporte à ses propos et ce qu'ils suscitent chez le lecteur. En quoi Jean de la Fontaine a t-il apporté sa contribution personnelle au genre littéraire qu'est la fable ? Pour notre fabuliste " l'apologue est composé de deux parties dont on peut appeler l'une le corps, l'autre l'âme. Le corps est la fable; l'âme la moralité. " Ainsi Aristote, Esope, Phèdre ont contribué à développer ce genre littéraire mais Jean de la Fontaine y a apporté une touche

-publication des Fables en 1668, dont le 1er recueil est destiné au dauphin, inspiré par Esope, Phèdre et d’autres, ses récits sont emprunts de réflexions à la fois morales et personnelles, et les fables sont pour lui un moyen simple de transmettre ses pensées et critique sur la société de son temps à travers des personnifications -placé sous la protection de la duchesse d’Orléans de 1664 à 1672 pour vivre, puis chez Mme de La Sablière de 1673 à 1693 -en 1684, succède à Colbert à l’Académie française -vie

infanticide. Chez Sénèque, la dualité du personnage se résolvait dans la bascule d’une figure humaine vers la figure du monstre, Médée perdant, volontairement, toute humanité, pour s’extraire définitivement de sa condition et accéder à une forme d’héroïsme monstrueux, qui suscite l’horreur et force l’admiration. Dans la tradition classique, il n’est plus question de résoudre la dualité par la peinture de l’inhumanité monstrueuse. La Médée sénéquienne alimente au XVIIe siècle une lecture morale : le

ne plus beaucoup sortir. Cela équivaut à un aveu public d’un amour. Paradoxalement son mari va la contraindre à rester à la Cour. Aparté sur François de La Rochefoucauld : Le XVII° siècle a hérité de l’humanisme l’intérêt pour les traités de morale, les réflexions sur la conduite de l’Homme en société. Ce goût semble s’être confirmé à partir de 1640. De 1668 à 1682 paraissent les livres de chevalier de Méré, théoricien de l’aisance mondaine, de l’ « honnêteté ». Le Duc François de la Rochefoucauld

I. Présentation générale du bestiaire chez La fontaine. 1. Les inspirateurs de La Fontaine * Esope et Phèdre On remarque une référence à Esope récurrente par l'imitation. Mais cette imitation est plus dans l'optique de faire aussi bien que lui. Esope exprime dans ses fables des vérités dérangeantes à travers des animaux. Ses fables connaissent un très grand succès et sont souvent reprises. C'est Phèdre qui reprend et traduit les fables d'Esope et c'est aussi lui qui écrit pour la première fois

Fontaine (1621-1695) y fasse référence au stoïcisme et à l’épicurisme, courants majeurs de l’Antiquité. L’admiration pour l’Antiquité explique que La Fontaine trouve une part de son inspiration dans des textes de fabulistes antiques tels Esope ou Phèdre.     La fontaine met en scène deux personnages opposés dans un apologue clôt par une courte moralité. Etude de texte : 1. Le récit d’une rencontre 1.1. Deux personnages de nature opposée • « Un philosophe » (vers 1) associé à sa situation géographique :

comme le fondement de ses sentiments maternels. Racine reprend ici la hiérarchie émotionnelle de l'Iliade : l'enfant n'ayant pas la parole, il ne peut exprimer sa douleur, ses craintes, dans cette fameuse scène des adieux entre Hector et Andromaque chez Homère (chant VI), scène que le dramaturge réécrit en mode halluciné. L'épouse, comme une devineresse habitée, fait parler à travers elle, en style direct, le défunt c'est une forme de prosopopée plus aboutie encore que la simple invocation d'Hector

des conflits dans les scènes d'exposition au théâtre. 2. … il peut mettre en évidence un rapport de forces Le conflit permet de faire comprendre et d'expliciter, d'éclairer les rapports de forces entre les divers personnages. Exemples : supériorité morale et autorité de Ferrante sur Pedro ; égalité entre Van Buck (qui a l'argent) et Valentin (qui se permet l'ironie) et, somme toute, complicité implicite (Il ne faut jurer de rien) ; complicité entre Cléante et Élise, mais aussi crainte face à leur père

piece, contrairement a Phedre, I’héroine ne présente aucune ambiguité : la ot Phédre n’est « ni tout ni tout a fait innocente », Médée, elle, est entigrement abjecte | C’est un monstre qui a déja tue de s de sa vie et n’a aucun scrupule pour servir ses intéréts. Elle est donc parfaitement 4 le spectateur cette terreur que préconise Aristote afin de le purger de ses passions. Mais, dans cette a fait coupable, nombreuses personnes au cour: méme de provoquer chez | Le monologue étudié se situe

à leur indépendance devant Philippe de Macédoine. Ce sera la fin de la démocratie Athénienne. Platon aura donc observé pendant plus de six décennies la radicalisation et l'usure du régime démocratique dont la critique marqua fortement sa pensée morale et politique et qui lui survécut une dizaine d'années seulement. 4/14 II) LES DIALOGUES PLATONICIENS Avec Epictète et Plotin, Platon est l'un des trois philosophes grecs dont l'oeuvre nous soit parvenue dans sa quasi-totalité. Mais les textes