La Morale Dans Macbeth

siècle, le bonheur symbolise le progrès. Le mal est un désordre qui fait que nous protestons, il ne devrait pas exister. Dans le christianisme, le mal s’explique par le péché originel. Mais le mal ne s’explique pas, on ne sait pas d’où il vient. Macbeth montre bien ce désordre dans le mal, le mal provient-il des sorcières ou de Mac Beth ? Dans Giono, le désordre provient de la question suivante : où est la vérité ? Thérèse a-t-elle aimé Mme Numance ? Présence de l’amour dans la générosité de Mme

INTRODUCTION : Dans les trois oeuvres qui sont proposées à notre étude, Les Bacchantes d'Euripide, Macbeth de Shakespeare et Britannicus de Racine, le héros tragique, après un enchaînement de péripéties, a une fin funeste. Selon Aristote, ce héros tragique est "l'homme qui sans être éminemment vertueux et juste, tombe dans le malheur non à cause de sa méchanceté et de sa perversité mais à la suite de l'une ou l'autre erreur qu'il a commise". D'après le Robert, un héros tragique est "un homme

comprendre que la méchanceté consiste à mal faire ce qu’on doit faire et qu’on sait devoir faire ? Ou bien faut-il penser que la méchanceté consiste à mal faire en ce sens où disparaît toute perspective du bien ? On s’appuiera notamment sur le Macbeth de Shakespeare, sur la première partie de la « Profession de foi du vicaire savoyard » de l’Émile ou de l’éducation de Jean-Jacques Rousseau et sur Les Âmes fortes de Giono. On peut penser que la méchanceté consiste à se tromper sur le bien

héros des tragédies particularisent chacune un aspect des mortels dilemmes auxquels ils sont soumis.’’ Explication 2 : Ces ‘‘situations diverses’’ varient en effet. Dans Macbeth, le personnage principal se retrouve en conflit avec ses valeurs morales quand sa femme lui propose de tuer son roi pour prendre sa place. Macbeth aime sa femme, et apprécierait avoir plus de pouvoir, mais il a toujours été fidèle à son roi, qui est un de ses plus proches amis. Dans Hamlet, le personnage principal fait

On songe ici à Macbeth, figure du malheur, souhaitant « être avec les morts » plutôt que « couché sur la torture de l’esprit/En furieuse folie », et enviant la paix éternelle de Duncan (III,2, p. 157). La vertu est pour le Vicaire savoyard « l’amour de l’ordre ». Mais, se dit l’homme, « cet amour peut-il donc et doit-il l’emporter en moi sur celui de mon bien-être?[...] je dis aussi, moi, que le vice est l’amour de l’ordre, pris dans un sens différent. 11 y a quelque ordre moral partout où il y

L’ordre général du monde n’est pas modifié et il n’y a donc pas de mal général. Rousseau explique cela dans la Profession de foi du vicaire savoyard, Pour Rousseau l’homme est l’auteur du mal. Le mal particulier se divise en trois types de maux: le mal moral, le mal physique et le mal métaphysique, ce dernier empêchant l’homme de nuire. En effet, le mal métaphysique concerne l’imperfection des hommes : les hommes ne sont pas parfait, ils sont limités dans leurs capacités. C’est donc le mal métaphysique

d’étendre la connaissance du mal au monde. Pour cela il faut pouvoir le définir. Leibniz distingue mal physique (souffrance qui affecte un être intelligent et possédant des sens), mal métaphysique (qui désigne l’imperfection de chaque créature) et le mal moral (qui fait référence au péché). Cependant définir le mal n’est pas aussi simple que cela : en effet, il est facile de s’entendre sur le fait que tuer, voler, faire souffrir, mentir sont de mauvaises actions mais certaines situation amènent pourtant

174). Le Marchand de Venise (une comédie précoce de fête) - Si je n'ai pas trouvé ça drôle Dans une rue de Venise, le marchand Antonio déplore qu'il est triste, mais ne sait pas pourquoi. Ses amis, et Solanio Salerio essayer de lui remonter le moral, mais en vain. Plus d'amis, Lorenzo et Gratiano aussi essayer et échouer. ami Antonio, Bassanio, lui apprend qu'il a l'intention de demander la main de la riche Portia dans le mariage, doit encore un soutien financier. Antonio, bien que réticent, offre

Guern 1 Bibliographie 1/ Œuvres au programme Sophocle, Oedipe roi, traduit par Victor-Henri Debidour, en Livre de Poche classique. Racine, Phèdre, classiques Larousse. (Toute autre édition de la pièce est valable) Shakespeare, Macbeth. Edition bilingue. Traduit par Pierre Jean Jouve, en GF Flammarion, 1993. 2/ Ouvrages généraux sur la tragédie Jacqueline de Romilly, La tragédie grecque, Quadrige, PUF, 1970. Pierre Grimal, Le théâtre antique, Que Sais-je?, PUF, 1978.

son regard, à décider de ce que l’on regarde, et simultanément à explorer ce qui ne se donne pas spontanément à voir. Le travail sur des fragments consiste à passer d’une vision globale à une vision réfléchie sur un détail, tel que le regard de « Macbeth », le jeu de mime de Catherine dans « Jules et Jim », le parcours dans la bibliothèque du prince dans « Le Guépard », les positions des personnages dans le cadre de l’image de « Germinal ». Nous devons passer de l’état de fascination face à l’écran