La Morale Implicite Chez La Fontaine

nouvelle. Il cherche à sortir de la réalité par le merveilleux; (Exemple: les Contes des Mille et une nuits, les Contes de Perrault), par le fantastique (Exemple: les Contes d'Hoffmann), Ou simplement par la stylisation (Exemple: les Contes de La Fontaine, de Voltaire) des héros ramenés à un trait caricatural ou symbolique. A la différence de la nouvelle, le conte entasse une très grande quantité d'aventures, s'étend dans le temps et dans l'espace, mais il demeure plus court que le roman parce qu'il

La Fontaine, Fables, Livre I (1668) 1. La Cigale et la fourmi1 La Cigale2, ayant chanté Tout l'été, Se trouva fort dépourvue Quand la bise fut venue : Pas un seul petit morceau De mouche ou de vermisseau3. Elle alla crier famine Chez la Fourmi4 sa voisine, La priant de lui prêter Quelque grain pour subsister Jusqu'à la saison nouvelle. « Je vous paierai, lui dit-elle, Avant l'oût5, foi d'animal6, Intérêt et principal7. » La Fourmi n'est pas prêteuse ; C'est là son moindre défaut8

bonne, dans un corps tout noir.[...] On peut juger de la couleur de la peau par celle des cheveux, qui, chez les Egyptiens, les meilleurs philosophes du monde, étaient d'une si grande conséquence qu'ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains. Une preuve que les nègres n'ont pas le sens commun, c'est qu'ils font plus de cas d'un collier de verre que de l'or, qui, chez des nations policées, est d'une si grande conséquence. Il est impossible que nous supposions que ces

solitaire qui lui attend si elle refuse ses avances. Nous verrons que dans ce sonnet “Quand vous serez bien vieille”, Ronsard adopte une stratégie de séduction paradoxal I , puis nous étudierons la morale épicurienne II . Pour terminer, nous souligneront le pouvoir de célébration de la poésie III . Une stratégie de séduction paradoxale I. La “ belle indifférente ”, femme

littérature, le pédantisme est peut-être l’un de ceux que l’on attache le plus à l’humour. À cet égard, le XVIIe siècle s’illustre tout particulièrement, et dans des genres aussi variés que la fable (l’écolier, le pédant, et le maître d’un jardin, La Fontaine), ou le théâtre (les femmes savantes, de Molière). Tandis que le siècle précédent avait vu dans l’érudition l’achèvement parfait de l’intellect humain, le XVIIe s’est ainsi attaché à ses éventuels travers : la pédanterie, le babillage voire l’imposture

l’éloge de la pratique des langues « Les tout-petits y accèdent sans aucun effort » (l4, p395), « les jeunes enfants y sont poussés (…) par le plaisir naturel de l’imitation » (l6-7), tout comme celui des fables, qui sont des récits véhiculant une morale, qui selon Erasme est un « préceptes philosophiques » (17), « Leurs séduisants attraits charment les oreilles enfantines » (l9-10), « (…) les adultes y trouvent le plus grand profit, pour la connaissance de la langue (…) » (l11-12). Il favorise également

est une mise en relation de deux termes à l’aide d’un terme comparant.(comme, tel, semblable à, etc.). | Métaphore&Métaphore filée | Mis en relation de deux éléments pour accentuer une ressemblance sans outil de comparaison.L’exemple de la Fontaine « peuple caméléon » métaphore filée= les hommes sont décrits comme des animaux par la Bruyère. | Personnification | Attribution à une chose abstraite les propriétés d’un être animé, attribution de comportements et de sentiments humain à un objet

du baroque. On élabore les règles de bienséances et Richelieu crée l’Académie française (1635). Cela symbolise cet effort pour donner à l’art littéraire une certaine dignité. On retrouve en tête de file de ce mouvement les poètes Boileau et La Fontaine. La poésie se veut imitatrice de celle de l’antiquité c’est une sorte de retour vers le passé. Cette période classique a pour idéal l’imitation des anciens. Ainsi le classicisme pourrait se définir par une harmonie de l’auteur et de son milieu et

lecteurs à une considération plus générale sur la littérature. Reproche de faire étalage de manière intimidante du moi de l’écrivain et de choquer les lecteurs. Défiance d’ordre moral laisse place ensuite à une défiance d’ordre esthétique. L’écriture de soi serait une sorte de degré zéro de la littérature.  Double critique morale et esthétique. Présupposé du sujet : l’impersonnel est la condition de la littérarité de l’œuvre. On s’aperçoit très vite que ce terme d’impersonnel est radical, tranché et

Séquence I- La rencontre amoureuse dans le roman. La Princesse de Clèves, Madame de La Fayette Elle passa tout le jour des fiançailles chez elle à se parer, pour se trouver le soir au bal et au festin royal qui se faisait au Louvre. Lorsqu'elle arriva, l'on admira sa beauté et sa parure ; le bal commença et, comme elle dansait avec Monsieur de Guise, il se fit un assez grand bruit vers la porte de la salle, comme de quelqu'un qui entrait, et à qui on faisait place. Madame de Clèves acheva de