La Morale Implicite Chez La Fontaine

vivre avec soi-même et avec les autres. Ce que nous allons tenter ici, c'est de montrer en quoi la poésie comique de La Fontaine est porteuse d'une sagesse, d'un certain rapport au monde. Ce sera pour nous une occasion d'approfondir le sentiment de joie que communique la lecture des Fables. Dans un premier temps, nous analyserons les principales formes du comique chez La Fontaine, puis dans un second temps nous mettrons en évidence les principales lignes de sa sagesse. I LES FORMES DU COMIQUE

mitigée Deux axes peuvent aider à s’orienter : édifier/enchanter. Le désir d’inculquer aux enfants des valeurs morales, de les « édifier » c’est-à-dire littéralement de les construire et de les « élever » est évidemment très ancien, comme en témoignent les traces des activités des pédagogues antiques et, pour faire court, au XVII° siècle, le Télémaque de Fénelon et les Fables de La Fontaine destinées au jeune dauphin. Par ailleurs, la présence des contes de fées et du merveilleux en général dans

pénétrante, minutieuse...) une portée (universelle, symbolique, révolutionnaire...) une réflexion (amère, sereine, désabusée, profonde...) une sensation (auditive, visuelle, olfactive, gustative...) un sentiment, une signification (psychologique, morale, politique...) un thème (original, traditionnel, populaire…) une technique (impressionniste, picturale, novatrice, traditionnelle, originale...) un style (original, sec, ample, incisif, elliptique, oratoire, familier, soutenu, délié, heurté...) une

sensibilité baroque, le classicisme érige en valeurs la simplicité, l’équilibre, le respect des règles imitées de l’Antiquité. La tragédie (CORNEILLE, RACINE) se fixe des règles strictes ; MOLIÈRE critique les artifices des précieux au nom du naturel ; LA FONTAINE (Fables, 1668-93), BOILEAU (Art Poétique, 1674), LA BRUYÈRE (Les Caractères, 1688), s’inspirent d’auteurs grecs et latins. Des polémiques opposent MOLIÈRE aux dévots (Tartuffe, 1664 - 1667), PASCAL aux jésuites (Les provinciales, 1656), ou divisent

fesse coupée. Chapitre 13 : Les fugitifs abordent à Buenos Aires dont le gouverneur s'éprend pour Cunégonde d'une violente passion. Candide recherché par la police doit fuir seul. Chapitre 14 : En compagnie de son valet Cacambo, Candide se rend chez les jésuites du Paraguay. Il retrouve le frère de Cunégonde. Chapitre 15 : Celui-ci s'oppose au mariage de sa sœur avec Candide (un bâtard). Candide, fou de rage, le tue. Chapitre 16 : Fuite de Candide et de Cacambo au pays des oreillons qui

aussi inventer des mots (plutôt dans l’espoir de faire rire encore une fois) Et enfin les personnages ont aussi un caractère ou juste leur apparence qui peut faire susciter une émotion(rire, pitié) Dans Dom Juan le registre comique suscite le rire chez le spectateur par les différents éléments comiques : le comique de situation ici Dom Juan et Sganarelle essaient d’échapper à leurs poursuivants. Ils se retrouvent dans des habits qui change leur statut social et se lance dans un débat. Cette situation

chevalier Des Grieux est fou amoureux). -Il s'apparente à l'apologue et la fable, car il garde un objectif précis qui est d'instruire et plaire en illustrant une leçon (plus ou moins implicite) par le biais d'un récit qui sont les règles de bienséances de cette époque. Technique utilisé très fréquemment (EX : J. de la Fontaine avec ses fables). -Il s'efforce cependant de dépasser les mœurs de l'époque pour proposer une réflexion plus large. Il crée un espace libre et plus vaste (qui concerne tout le

1997, pp. 15, 228. © Etudes Epistémè, n° 9 (printemps 2006). 334 Carol Clark Si le classicisme littéraire français est censé incarner les valeurs établies et le baroque les bafouer, une semblable moralisation de formes artistiques existe chez les Anglais plutôt dans le domaine de l'architecture. L'Angleterre n'a jamais connu de "Grand Siècle", de moment unique où le pouvoir national et tous les arts étaient censés avoir atteint leur apogée. Notre siècle héroïque, c'est le seizième et surtout

être doté d’originalité, d’expressivité, d’intensité : on le dit d’un fromage, d’une demeure (pour dire qu’elle a du cachet, du style), mais aussi d’une personne.III/ en psychologie, un tempérament, selon le CRNTL « Ensemble des traits psychiques et moraux qui composent la personnalité d'un individu » (avoir bon/mauvais caractère). IV/ (CRNTL( En parlant d'une collectivité; l'appréciation s'exprime par un adj. déterminatif prenant valeur de qualificatif] L'ensemble des traits distinctifs

dans un registre familier. - Un texte peut se référer à un autre sans intention plaisante ou malveillante. La citation consiste à inclure dans un texte un passage emprunté à un autre auteur. Les Allusions à un texte peuvent aussi être masquées, implicites et supposent alors une grande connivence entre l’auteur et le lecteur. -L’écrivain réécrit souvent les mêmes figures, se cite, reprend des thèmes, des tournures, de façon plus ou moins consciente et obsessionnelle. L’imitation au service de