La Mort De Carmen

qui nous dépasse (Baudelaire) * révéler des secrets dangereux, recherche de l’inconnu et de l’irraisonnable. II/ Contraintes et Libertés 1) L’origine du vers a) Vient du latin : → Se dit «  carmen » : même racine que charmant / chair Le vers fait à la fois le corps et la beauté de la poésie Poète = « Vates » = divin / devin → Il peut être scandé en syllabes brèves /

ou {{refsou}} sur les passages nécessitant une source. La figure centrale du tableau est une jument horrifiée dont le corps, recouvert de traits formant des lignes horizontales, est transpercé par une lance. À gauche, une femme porte son enfant mort et hurle de douleur. Derrière elle, se dresse un taureau. En bas, à gauche, un homme allongé avec les bras en croix tient une épée brisée. Seule minuscule trace d'espoir, on distingue une petite fleur presque effacée entre les pattes de la jument et

inspirées d’anciennes poésie grecques (vers en iambes), les Odes , formées de formes métriques grecques et les plient à la poésie latine. Elles abordent des sujets variés de la sphère personnelle et publique. Le Carmen Saeculare , est un hymne composé pour la célébration des jeux séculaires. C’est une cérémonie religieuse qui marque l’arrivée d’un nouveau siècle. Auguste célèbre ces jeux en 17 av. J.C. et Horace traite une prose variée et observe la

grands-parents, mes parents et moi, Frida Kahlo Coulombel Edouard 3èA Problématique : Comment Frida Kahlo arrive-t-elle à raconter et à rendre hommage à ses origines dans un tableau ? I/ L'auteur Magdalena Carmen Frida Kahlo Calderón, dit Frida Kahlo, est né au Mexique, le 6 juillet 1907 dans « la maison bleue », actuel musée Frida Kahlo. Sa mère, Matilde Caldeón y González, est mexicaine, d'origine indienne exerce le métier d'artiste peintre Son père, d'origine

masculins : Don Juan, Casanova, Valmont, Julien Sorel, viennent tout de suite à l’esprit, alors qu’il est beaucoup plus difficile de dresser une liste comparable de séductrices ayant laissé des noms aussi connus. Une exception peut-être serait Carmen, mais Carmen n’est pas un prototype de séduction féminine. Elle diffère des autres femmes en ce qu’elle entend mener sa vie amoureuse comme un homme. « Si tu ne m’aimes pas, je t’aime et si je t’aime, prends garde à toi », DIALOGUE - Recherches cliniques

tous les hommes qui tombaient à ses pieds sans lui résister. Par ailleurs, l’éclairage portée sur eux est bleu et orange, deux couleurs complémentaires. Nous pouvons ajouter qu’Emilia Makropoulos peut nous faire penser à une autre femme célèbre : Carmen. En effet, ces deux personnages chantent et attirent tous les hommes qui les approchent, de plus nous avons eu l’occasion d’entendre une musique gitane et d’admirer Emilia danser sur elle. Pour finir, nous pouvons ajouter

Biographie de Frida Kahlo Magdalena Carmen Frieda Kahlo Calderón naît le 6 juillet 1907 de Mathilde Calderón, qui est d'origine indienne, et de Wilhelm Kahlo, « Don Guillermo » en espagnol, un photographe d'origine allemande. Ils vivent dans le quartier populaire de Coyoacán au sud de Mexico. Son père est un immigrant européen. C'est une métisse. Il faut connaître sa vie pour comprendre son œuvre. Elle entre à l'Ecole Nationale Préparatoire en 1922, elle est jeune, belle, et se sait plein de talent

Cette contradiction constitue une énigme qui révèle la complexité du sentiment amoureux dans l'univers baudelairien. Le verbe « mourir » au vers 5 renvoie également à cette complexité : l'amour est si puissant qu'il réclame son achèvement dans la mort, qu'il est désir de destruction de l'autre et de soi. On peut ici songer aux grands mythes fondateurs de la culture occidentale, que ce soit celui de Tristant et Yseut ou celui de Roméo et Juliette. « L'Invitation au voyage » est un chant qui

pectora…). 12 Le point culminant en est l’image du cortège sinistre qui accompagne Œdipe (Violenta Fata et horridus Morbi tremor / Maciesque et atra Pestis et rabidus Dolor, / mecum ite 1059-1061). 13 Cf. Œd. 102 au sujet du Sphinx (ac triste carmen alitis solui ferae). 14 À ce sujet, cf. F. Dupont, Les monstres de Sénèque, Paris, Belin, 1995, p. 201. 15 Pour une même symbolique du feu, cf. Sén. Thy. 768-770 ; 990-991. 16 Cf. Ov. Met. 6, 63-67. 17 Quant aux interprétations de cette image

Thème 1 : MORT ET RELIGION 1ère rencontre VIE ET MORT DES REALITES INDISSOCIABLES ( Vivre, mourir et après… entrons dans notre réflexion. - D’après vous à quand remonte le début de votre histoire ? - D’après vous quand finira-t-elle ? ( Vers une recherche de définitions. Lisons les définitions du dictionnaire : - Quels termes permettent de désigner la vie ? Quels termes permettent de désigner la mort ? . MORT n. f. IXe siècle. Issu du latin mors, de même sens. [pic]I