La Mort Des Pauvres

tableau morcelé enrichi d’une méditation. Les motifs chers à Apollinaire s’y ordonnent : le motif du passage, le caractère éphémère des choses, la mort. Il convient par conséquent de voir comment l’évocation de l’automne, qui est pour le poète sa « saison mentale » est le fait d’une vision subjective et lyrique, soumise à l’emprise du temps et à la mort ? Autres questions : comment Apollinaire renouvelle-t-il un thème classique de la poésie lyrique et romantique ? Comment Apollinaire renouvelle-t-il

Sa bouche, Pâle, s'ouvrait ; la mort noyait son œil farouche ; Ses bras pendants semblaient demander des appuis. Il avait dans sa poche une toupie en buis. On pouvait mettre un doigt dans les trous de ses plaies. 10 Avez-vous vu saigner la mûre dans les haies? Son crâne était ouvert comme un bois qui se fend. L'aïeule regarda déshabiller l'enfant, Disant : - Comme il est blanc ! approchez donc la lampe. Dieu ! ses pauvres cheveux sont collés sur sa tempe ! -

antithèses : riche/pauvre, richement vêtu/nu, brillants festins/mendiant, vie sociale/seul confort, bien-être/maladie ('couvert d'ulcère'), loin de Dieu/près de Dieu (Lazare = Dieu aide)... • Proximité : le Riche est obligé avoir vu Pauvre donc il est pleinement coupable. Antithèse 'porche/sa demeure' : désir de rencontre/ignorance de l'autre, propriétaire/aucun bien, dedans/dehors exclu L'inversion dans l'au-delà : tout est question de croyance et de foi en Dieu • Parallélisme : 'pauvre mourut et fut

pièce compte beaucoup d'intrigues et d'opposants. On retrouve beaucoup d'éléments du théâtre baroque, qui se caractérise par le mouvement, les effets de surprise et l'exacerbation de l'élan amoureux. Bienséance bafouée, vraisemblance non respectée (mort). Nommé «comédie» pour déjouer la censure, mais dernière scène = plutôt une tragi-comédie. Première apparition au théâtre: 1625, Tirso de Molina, prêtre espagnol. Le personnage principal : Dom Juan, un jeune noble qui vit en Sicile avec son fidèle

La Parque t’a tuée, et cendre tu reposes. Pour obsèques reçois mes larmes et mes pleurs, Ce vase plein de lait, ce panier plein de fleurs, Afin que vif, et mort, ton corps ne soit que roses.           Pierre de Ronsard, Sur la mort de Marie, 1578 Sur un Tombeau Celle dont la dépouille en ce marbre est enclose  Fut le digne sujet de mes saintes amours.  Las ! Depuis qu'elle y dort, jamais

traiter ici est le suivant : Somme nous tous égaux devant la mort ? Introduction Steve jobs a dit : « la mort est un destin que nous partageons tous. Personne n’y a jamais échappé et c’est bien ainsi car la mort est probablement ce que la que la vie a inventé de mieux » il montre ainsi que si nous mourrons tous c’est parce que la mort fait partie de la vie et que nous devrons tous y être confronté un jour, mais malgré le fait que la mort fasse partit de notre vie et que nous la partageons tous

question. Qu’est-ce que l’Amour? Je crois qu’il y a plusieurs réponses possibles. Dans le livre «Le Banquet» Diotime nous présente une conception de l’Amour. Elle nous affirme que l’Amour est un mot intermédiaire. Il n’est ni beau ni laid, ni riche ni pauvre. Diotime mentionne que si une chose n’est pas belle, elle n’est pas nécessairement laide. Je crois que ce que Diotime essaie de nous faire comprendre, c’est que l’Amour peut être bien ou mal mais que l’Amour en soit, au tout début, il n’est ni bon

Clovis, premier roi chrétien des Francs Le premier roi français catholique fut Clovis Ier. Il est né vers 466 et mort en 511 et fut roi des Francs de 481 à 511. C’est le fils de Childéric Ier, roi des Francs et c’est aussi le fondateur de la dynastie mérovingienne (de Mérovée, son grand-père). Le Royaume franc s’étend d’abord sur l’actuelle Belgique et au Nord de la Gaule. A sa mort, il possède la quasi-totalité de la Gaule. Clovis est le tout premier roi franc chrétien, il a construit un pays avec

1950 6 décembre JULIA, Louis. (Sur 'Le Fils du Pauvre' de Mouloud Feraoun). Sur 'Le Fils du pauvre' (1950) de M. Feraoun. (Sur le prix de la ville d'Alger pour 'Le Fils du Pauvre' de Mouloud Feraoun). 8 juillet (Sur 'La Terre et le Sang' de Mouloud Feraoun). Compte-rendu. Alger Républicain. (Nouvelle série) Alger, ISSN 1111-0260 SARL Alger-Républicain. Périodique 1990 Numéro: mars ABTROUN, Samy. Le fils du pauvre. Réaction à l'anniversaire de la mort de Mouloud Feraoun. Rappel bibliographique. p

Texte A : Michel de Montaigne, « Que philosopher, c’est apprendre à mourir », Essais, I, 20, 1580-1595. Le but de nôtre carrière, c’est la mort, c’est l’objet nécessaire de nôtre visée : si elle nous effraie, comme1 est-il possible d’aller un pas en avant, sans fièvre ? […] On fait peur à nos gens, seulement de nommer la mort, et la plupart s’en signent, comme du nom du diable. Et parce qu’il s’en fait mention aux testaments, ne vous attendez pas qu’ils y mettent la main, que2 le médecin ne leur