La Muse Malade Analyse

7-FR20 379 © Cned – Académie en ligne Document 4 380 Séquence 7-FR20 © Cned – Académie en ligne Document 5 Séquence 7-FR20 381 © Cned – Académie en ligne Document 6 David d’Angers, La douleur «Cliché Musées d’Angers». © Musées d’Angers - Photo Pierre DAVID. 382 Séquence 7-FR20 © Cned – Académie en ligne Document 7 Lord Byron, Le Pèlerinage de Childe Harold, chant III, 1812-1816, traduction Paul Bensimon et Roger Martin, Aubier Séquence 7-FR20

caracterisé par l´évasion, la rêverie et le sentiment de vieillesse. Appelé, à l´époque « la vague des passions » (sentiment d´apathie). * Déceptions des espoirs nés après la Révolution de juillet de 1830. # L´énergie qu´on va analyser à travers certains mythes. Napoléon va devenir un des figures plus importantes de l´imaginaire de l´époque. Le mythe de Napoléon se construit à partir de sa mort dans l´exile à St. Hélène. Chez les frustrés, les victimes, les anciens combattants

1857, incluant les pièces condamnées Collections Litteratura.com Les Fleurs du Mal SOMMAIRE DÉDICACE AU LECTEUR 8 9 SPLEEN ET IDÉAL I. Bénédiction II. Le Soleil III. Elévation IV. Correspondances V. VI. Les Phares VII. La Muse malade VIII. La Muse vénale IX. Le Mauvais Moine X. L’Ennemi XI. Le Guignon XII. La Vie antérieure XIII. Bohémiens en Voyage XIV. L’Homme et la Mer XV. Don Juan aux Enfers XVI. Châtiment de l’Orgueil XVII. La Beauté XVIII. L’Idéal XIX. La Géante XX. Les Bijoux

procès mais les exemples peuvent être tirés directement de l’œuvre. La réception de l’œuvre et la critique : « un succès éclatant et rapide » (Barbey d’Aurevilly, 6 octobre 1857) Chaque groupe d’élèves choisit une citation critique, procède à son analyse, puis propose à l’oral un plan détaillé au reste de la classe. Synthèse : Querelle sur le réalisme de l’œuvre vu à l’époque comme la peinture de la réalité sordide et vulgaire. Querelle sur la moralité de l’œuvre (liée au réalisme) Une nouvelle approche

de tout système idéologique : l’appauvrissement, l’asservissement et la négation de la vie réelle ». b) « de son maintien en tant qu’objet mort », sous la forme d’une sorte de culte qui la conserve dans le statut d’un objet consigné dans les musées, un objet offert à un regard purement représentatif, dont la vie a cessé de participer. « La consommation spectaculaire… conserve l’ancienne culture congelée ». Il est assez remarquable que dans la suite du texte, cette coupure entre la Vie et la

campagne systématique d'assassinat par le régime nazi en vue d’éliminer les handicapés mentaux ou physiques. Au sens strict, elle ne concerne que les mises à mort au moyen de chambres à gaz, mais la plupart des auteurs y incluent l'élimination des malades mentaux par la famine, des injections médicamenteuses létales ou d'autres méthodes. Ceci n’est qu’un simple rappel, nous verrons plus en détails ces camps dans le thème numéro 3 intitulé « La découverte de l’univers concentrationnaire ». 1.2 Les

Recueil de poèmes Il fut composé durant l’exil à Jersey. Les poèmes “Nox” et “Lux” encadrent sept livres dont les sous-titres, très ironiques, fustigent l’ordre établi et qui, sous des formes très variées, obéissent à une même inspiration, la «muse Indignation». Faisant de Napoléon III l’archétype de la tyrannie, Hugo, Juvénal réincarné, condamne avec violence le «crime» commis, et dénonce la bassesse du nouveau régime, ses vices et ses déportements présentés comme une décadence de Bas-Empire

8  Le sujet et la sociologie 12  Problématique 18  Hypothèses 19 Les entretiens…………………………………………………………………… 20  La grille d’entretien 20  L’entretien 25 Analyse 47 Lexique 62 Références bibliographiques Référence filmographique 69 Exposition 69 Présentation Il est tant de truismes, de poncifs sur un tel sujet qu’on peut se demander si la question n’a pas été

du début de l'ouvrage, mais, même ici, dans les trois premiers vers, par l'amplification épique. Il est un grand témoin, une sorte d'Homère qui aurait connu les batailles qu'il raconte : le premier « je » est à la seconde puissance, ce n'est pas la muse qui délègue ses pouvoirs, c'est bien lui, locuteur, qui s'exhausse jusqu'à cette position solennelle et en surplomb qui confine au mythe, bien au-delà de la simple chronique. Une certaine impassibilité convient à cette charge ou, plus précisément,

les réactions hostiles des milieux universitaires mais lui vaut les éloges enthousiastes de Wagner. Engagé volontaire comme ambulancier et infirmier pendant la première guerre franco-allemande, dont les atrocités le bouleversent, il tombe gravement malade de diphtérie et de dysenterie. Vers 1873, il ressent les premières manifestations de maux de tête et de troubles oculaires, dont il ne cessera de souffrir : la maladie va devenir consubstantielle à sa doctrine. De 1873 à 1876, Nietzsche publie