La Nation Souveraine

discours a une portée plus générale. Il s’agit pour La Boétie de réfléchir à ce qui amène l’humanité à accepter la domination d’un tyran. Dans ce texte au ton oratoire, La Boétie dénonce le fait que le peuple accepte d’être totalement asservi à son souverain qu’il transforme en tyran. Problématiques possibles : Dans quelle mesure ce discours est-il un réquisitoire contre le peuple, alors même que La Boétie cherche à le défendre ? Ce discours est-il un réquisitoire contre le tyran ou contre le peuple 

traduite dans le contexte de nation. Il faut des habitants mais aussi une nation. Ex: en France, rapport étroit entre la nation et l’état, on parle alors d’état-nation. Ces deux éléments ne correspondent pas: 1. La nation Elle est définie comme un groupement d’individu sédentaires et solidaires, ils se sentent unis les uns aux autres, suffisamment pour se distinguer des autres communautés d’individus. La nation fait s’opposer deux grandes thèses; qu’est-ce que la nation. Réponse allemande et une

Révolution Française. 1789 est une charnière historique qui permet d’opposer l’ancien et le nouveau régime. L’ancien régime se base sur la souveraineté royale. Cesse d’exister en Juin 1789 pour faire place au nouveau régime qui donne la souveraineté à la Nation. Les révolutionnaires en 1789 sont à l’origine de cette opposition entre ancien et nouveau régime. Ils ont clairement voulu abattre cet ancien régime pour faire de nouveau. Dans la mesure où notre Constitution de 1958, fait directement appel à la

Conception française : Exposé par des auteurs comme Renan Repose quant à elle essentiellement sur des critères subjectifs. Selon cette conception la formation d'une nation ne repose pas sur la seule addition d’éléments objectifs. Elle repose avant tout sur la volonté d'une population de vivre ensemble. Renan disait ainsi de la nation que « c'est un vouloir vivre collectif ». Cette volonté de vivre en commun est le résultat d'une histoire commune et notamment de toute une série d’événements des guerres

Chaque idée de droit porte un pouvoir constituant qui ne vaut que par rapport à elle (…) le pouvoir constituant appartient à l’individu ou au groupe en lequel s’incarne, à un moment donné, l’idée de droit”[8]. Il ne peut ainsi envisager que le ‘Souverain’ puisse être autre que le produit d’une idée de droit située dans une société donnée sans envisager la possibilité d'un dépassement du pouvoir constituant de l'Etat par le droit international. Dès lors, il convient de s’interroger sur les

  2   Ainsi, pour assurer la sécurité de tous, chaque individu va accepter d’aliéner une part de sa liberté personnelle et de son pouvoir propre afin que ce pouvoir soit mis en commun et exercé collectivement. Va donc être institué un souverain, le pouvoir des individus étant ainsi transféré à une autorité qui va l’exercer pour le bien de tous : l’État. La théorie du contrat social apporte donc dans l’histoire de la pensée politique une justification à l’émergence de l’État en tant que

doit s’adapter à la rapidité de changement de la mode) etc.) ( texte fantaisiste. Problématiques : - Par le biais de la mode, quel message fondamental Montesquieu veut-il faire passer ? - Cmt Montesquieu fait-il une critique du souverain et de ses sujets alr qu’il critique la mode ? - Cmt la présentation satirique d’une soumission des femmes aux caprices de la mode conduit-elle à une critique sévère du comportement servile des français & de leur système politique ?

donné soulignent que l’État est le produit d’un processus permettant à celui-ci de se différencier de la société et de la surplomber. »1 L’Etat peut par ailleurs se définir par ses fonctions régaliennes. Ce sont les fonctions propres au pouvoir souverain qui ne peuvent faire l'objet d'aucune délégation. « Les compétences minimales sont : la sécurité du territoire, assurée par la constitution d’une armée ; la sûreté de ses habitants, par la constitution d’une police et dans certains cas comme la France

règles, hiérarchisé et dominé par la Constitution, applicables sur un territoire et à une population donnée. Etat : appareil de direction d’une société donnée (« les gouvernants ») en tant qu’il est doté d’un pouvoir très particulier, un pouvoir souverain qui s’exerce sur une certaine population situé dans un certain cadre territorial. Cette définition coïncide avec la conception initiale du phénomène Etat, telle qu’elle apparaît dans Le Prince DE Machiavel (1513) «  Tous les Etats, toutes les seigneuries

notion de la loi est l’établissement de règles par une autorité souveraine qui s’impose à toute personne d’une société. En s’appuyant sur l’analyse motivée de Pierre PESCATORE2, ma conception de la notion de la loi est essentiellement attachée aux principes de la Constitution du Luxembourg, ainsi qu’aux règles juridiques acceptées par la vie sociale. D’après l’article 32 de la Constitution, c’est la nation qui possède la puissance souveraine qui est exercée par le Grand-Duc en suivant la Constitution