La Nature Humaine Est Elle Malléable

tissu dans notre quotidien ainsi que de l'étendue de sa portée artistique. Mon travail avec le tissu s'inspire et se documente de plusieurs époques des arts textiles, mais ne vise pas la création, ni l'exploration technique et traditionnelle de la nature de ce support. En effet, mon regard et mes actions ne sont pas uniquement tournés vers ia manipulation sensorielle de la matière. Nouer, plier, tisser, tordre, tresser ne font pour ainsi dire pas partie de l'intérêt de mon travail pas plus qu'il n'est

contre-culture Le travail immense fourni par l’anthropologie structurale a permis de comprendre à quel point le concept de culture, comme synonyme de civilisation, est marqué par la diversité. Il n’y a pas une culture humaine, explique Lévi-Strauss, mais des cultures humaines. Il y a autant de visages de l’humain qu’il peut y avoir de cultures, sous la forme de leurs langues, de leurs traditions, de leurs mœurs. Le XVIII ème siècle, fier de sa techno-science, avait cru pouvoir revendiquer le monopole

troisième membre qui est l’intérêt apporté à l’objet et à sa réaction sur le monde. 6-distinction action humaine / action divine -L’action finalisée humaine est tributaire du moyen. Le moyen est le médiateur nécessaire entre la conception et la réalisation de l’objet. Si le moyen est impuissant la projection abstraite de l’objet ne pourra pas aboutir à une réalisation. Les projets humains sont donc en permanente réadaptation (sorte de compromis) pour que ses énergies limitées domptent au mieux

Conclusion générale La guerre des sexes est loin d’être terminée, chaque clan s’accroche obstinément à ses « spécificités » et pratiquement personne ne remet en cause les concepts d’identité et d’orientation sexuelle. Partout dans le monde, les êtres humains sont classés en hommes et femmes, en hétéros, homos ou bis. Une caractéristique physique, le type d’organes génitaux dont on est porteur, est partout érigée en différence fondamentale, justifiant la séparation des mâles et des femelles, et les rôles

essor au XXe siècles avec G. Genette, H.-R. Jauss, F. Schlegel, T. Todorov, M. Bakhtine et les Formalistes, R. Jakobson, R. Scholes, J.-M. Schaeffer, W. D. Stempel, K. Viëtor, A. Fozler, D. Combe. Chacun, influencé par les doctrines des sciences humaines, fournit un aspect pertinent au ‘genre’ et aux ‘sous-genres’. De cette manière, le genre en vers – pour répondre à la question initiale : pourquoi s’agit-il des poèmes ? – ne pourrait pas exclure ces créations poétiques rédigées en prose. En

alternatifs en construction côtoient des tentatives d'internalisation. Il. -REPRÉSENTATIONS DU DÉVELOPPEMENT DURABLE Comme nous l'avons mentionné en introduction, le succès du concept de développement durable tient notamment à son caractère flou et malléable qui le rend propice à des interprétations aussi larges et diversifiées que contradictoires, et facilite d'autant sa diffusion et son appropriation par les différents groupes sociaux. Ceci signifie par ailleurs que les diverses interprétations

pays n’a pas forcément été une catastrophe. §I : Le roi. La res publica, inventé par les romains, est l’état. Il se trouve que la période mérovingienne connait plutôt un creux. Voyons la conception mérovingienne du pouvoir royal. A. La nature du pouvoir royal. A première vue la différence entre la conception mérovingienne du pouvoir et la res publica romaine peut paraitre flagrante. On accuse souvent les rois mérovingiens d’avoir causé la disparition de la notion d’état. C’est quoi

philosophique, politique, littéraire : elle peut recevoir tous ces qualificatifs à la fois sans qu’aucun d’eux ne suffise à sa définition, et sans d’ailleurs, il faut l’avouer, qu’elle suffise elle-même à mériter pleinement l’un d’eux en l’état des sciences humaines et sociales lors de ce début d’un vingt et unième siècle. Œuvre inclassable donc, mais peut-être parce que tout simplement hors classe, continuant, avec toutes ses qualités et tous ses défauts, à fasciner encore aujourd’hui le lecteur féru de ces

→ Faire passer un message. Changement progressif au cours des 13 e et 14 e siècles → Glorification de la création divine dans l’art au lieu de mépriser les hommes (= les créations divines). Mimésis = imitation et perfection de la nature. Volonté de rendre la nature parfait, ce qui ne colle pas forcément avec la réalité. Renaissance vers 1400 Découvertes de procédés qui permettent de produire des oeuvres plus mimétiques. La Renaissance est la base de beaucoup de courants. 1. Perspective Création

prospective Paragraphe 1er : Géopolitique et technologique La démographie est la clé de la vie des peuples. Se pose le problème de l'urbanisation de la planète avec des mégalopoles qui vont jusqu'à 60 millions d'habitants. Ce sont des lieux de barbarie humaine. Les concentrations urbaines sont difficiles à contrôler (et pollution, nourriture). L'énergie : la première source est l'esclavage, puis le charbon et le pétrole. Paragraphe 2 : Géopolitique et mondialisation C'est vers le Pacifique que se déplacera