La Nature Humaine Est Elle Responsable De La Violence Entre Les Hommes

Cours - « La Première Guerre mondiale : l'expérience combattante dans une guerre totale » [MB 3.4] SommaireSommaire Introduction1 1. Les combattants et la violence des champs de bataille1 1.1. L'expérience tragique du feu1 1.2. Les causes de l'endurance des combattants3 1.3. Une « brutalisation » des hommes ?3 2. L'effet de la « guerre totale » sur les sociétés en conflit4 2.1. La première guerre totale ET industrielle ?4 2.2. La guerre totale modifie les données du combat5 2.3. Les civils

1900 (à 55 ans) à Weimar (Allemagne). Principaux intérêts Métaphysique, christianisme, culture, nihilisme, morale, esthétique Idées remarquables Volonté de puissance, Surhomme, Éternel Retour Œuvres principales La Naissance de la tragédie, Humain, trop humain, Aurore, Le Gai Savoir, Ainsi parlait Zarathoustra, Par-delà bien et mal, Généalogie de la morale, Ecce homo Influencé par Héraclite, Démocrite, Platon, Goethe, Schopenhauer, Emerson, Darwin, Wagner A influencé Adler, Bataille, Blanchot, Camus

lecteur avisé. Seuls les plus habiles peuvent comprendre le sens caché (car par moments les auteurs n’étaient pas libres d’écrire comme ils voulaient, ils se protégeaient ainsi). Certains auteurs voulaient aussi révéler certaines vérités à certains hommes mais pas à tous (ex. Platon) 3) Cas du double langage exotérique : les 2 langages s’adressent au même public, mais pour éviter de heurter l’auteur prend des chemins détournés (ex. auteurs philo des Lumières : Dieu est un mensonge, dit par chemins

2.2 En morale + 3.2.3 Libération à l'égard de la métaphysique * 4 Psychologie et généalogie o 4.1 Statut de la psychologie + 4.1.1 L'observation psychologique + 4.1.2 L'existence humaine o 4.2 Généalogie de la morale + 4.2.1 Interprétation généalogique des jugements moraux # 4.2.1.1 Les hiérarchies sociales # 4.2.1.2 Les deux sources de la morale

paragraphe Il évolue lui aussi en deux étapes. La première (l. 11-17) est entièrement construite sur une hypothèse (emploi récurrent de " si " et du conditionnel) qui souligne un irréel du présent. L'auteur envisage une situation utopique dans laquelle les hommes seraient raisonnables. La deuxième étape, qui commence avec l'expression d'une opposition (" mais ", l. 17), est une analyse de la conduite réelle des princes. Cette conduite est envisagée non pas de manière historiquement contemporaine, mais dans

huit guerres de Religion successives entre catholiques et protestants, espacés par des trêves fragiles, déchirent le pays. L’inquisition est réorganisée ; la Réforme mise en place. Le concile de Trente (1545 - 1563) précise les dogmes, réaffirme l’infaillibilité du pape, l’existence des sept sacrements et impose la messe en latin. En 1559, François II monte sur le trône. Après sa mort en 1560, Catherine de Médicis assure la régence. Dans un climat de violence et d’instabilité politique, le massacre

liberté de choisir des représentants politiques par des élections, etc. Pourtant, la liberté relève, tout d'abord, non pas de la politique ou du droit, mais d’une expérience en première personne, elle peut être vue comme un trait de la condition humaine. Aspect qui est présupposé par le droit et la politique. Et en effet, qu'est-ce qu'être libre fondamentalement? Etre libre c'est avoir la possibilité de choisir. Choix qui suppose que l'on soit capable de décision, capable de faire un choix préférentiel

l’autorité de Dieu et non en termes purement humains. La théologie politique nous paraît incompréhensible aujourd’hui et dénuée de tout intérêt. Pourtant, une théologie politique moderne a été formulée par plusieurs auteurs passés inaperçus, au début du XXe siècle. Un retour de la théologie politique ne peut donc être exclu. Il faut même reconnaître que la sécularisation du politique n’est nullement évidente, en faisant figure d’exception au cours de l’histoire humaine. Afin de la conserver, il est nécessaire

plus qu’une maladie grave dont soufre notre Tunisie, et qu’il apparaîtra comme un obstacle contre évolution et ça revient carrément à nos mentalités et notre façon de penser et voir les choses. Vraiment c’est bizarre si on fait comparaison entre nous et les autres pays, on va découvrir la déférence, la honte pour nous car on est dépassée puisqu’on discute une maladie banale plutôt débile comme celle ci. La question qui se pose, quelles sont les causes du régionalisme ? en faite je voit

dans la 1e moiti du XXe sicle Problmatique La premire moiti du XXe sicle est marque par deux conflits sans prcdent par leur ampleur et leur violence. Comment le caractre exceptionnel des deux guerres mondiales a-t-il abouti une prise de conscience progressive de la ncessit dune rgulation mondiale pour prserver la paix Remarque Je propose de traiter le concept de guerre totale, qui opre pour les deux conflits, dans une premire partie qui prsente galement lampleur et les grandes phases de chaque