La Nature Nous Dicte T Elle Notre Morale

autre prix décerné à un intervalle précis. 2 Un autre moyen de mise en place d'une culture d'entreprise sont les valeurs. Elles doivent être partagées par les dirigeants et les salariés et servir l'image de l'entreprise. Il peut s'agir de valeurs morales, éthiques ou encore environnementales. 3 La création d'une culture d'entreprise peut aussi passer par des symboles comme un uniforme particulier, un langage propre à l'entreprise, un slogan parlant, etc. 4 Enfin, la culture d'entreprise peut

valeur de la vérité pour en rester aux doutes). La philosophie est animée par un désir de donner un sens au monde. La culture : L’homme se distingue des animaux car il est doué de raison. La culture est l’ensemble des choses que l’homme ajoute à la nature. L’homme n’est pas prédéterminé par son instinct et donc que son devenir n’est pas tracé d’avance mais naît avec un vide biologique qui lui permet d’être libre. L’homme n’est donc plus soumis à ces besoins au contraire de l’animal. I- La culture

soient modérées. 2) - L’homme ne peut pas agir sans conscience. Celle-ci nous apparaît spontanément comme un phénomène naturel de notre existence. Ainsi, l’absence de conscience, qu’elle soit morale, l’inconscience engendre l’irresponsabilité, entraîne de graves désordres dans le fonctionnement de la vie humaine, à des niveaux différents qui pourraient être dangereux pour l’homme. De plus si le monde n’avait pas de conscience, le monde serait

expériences et les faits ne peuvent répondre aux questions de la religion, de la philosophie et des morales car il ne s’agit pas des mêmes questionnements. C’est ainsi que Albert Jacquard s’exprime en disant : « En apportant quelques explications très partielles mais en laissant croire que tout est explicable, en ruinant les anciens mythes, la science a créé un vide ; elle ne peut, par sa nature même, ni fonder un système de valeurs ni se référer à une transcendance » [Au péril de la science, Seuil

Editions Hatier Corrigé (développement rédigé) 1. L'imitation comme rapport entre copie et modèle : la nature est notre maître A. La notion d'imitation Nous devons expliquer comment l'imitation est possible, tenter d'en expliquer les formes et les causes. Qu'est-ce qui permet de copier tel modèle, de reproduire un original ? Il faut posséder les mêmes matériaux et les mêmes techniques de production. L'imitation fonctionne donc au premier abord comme un processus de production, qui cherche à reprendre

d’une situation, perdre conscience, avoir une mauvaise conscience. Ces expressions révèlent la polysémie du mot, où convergent deux sens : l’un est morale (affirmé dès Socrate, qui évoque le « démon » l’invitant à telle ou telle conduite), l’autre est psychologique. Mais cette existence est problématique. Se pose d’une part la question de la nature de ce sujet : La conscience est-elle une chose ? Toute conscience est-elle conscience de quelque chose ? La conscience est-elle en lien avec le monde

qu’il est ? Nous verrons au fur et à mesure de notre réflexion comment l’homme est responsable de sa condition, à travers deux points de vue différents : un point de vue moral, qui tend plus vers la philosophie, et un point de vue psychanalytique qui renvoie plus vers la science. I) Responsabilité d’un point de vue philosophique/moral. Avant d’évoquer l’éventuelle responsabilité que l’homme a d’être ce qu’il est, il faut déjà définir ce qu’il est. Qui sommes-nous ? Du latin « homo », nous

23/08/02 11:34 Page 1 Singularité de la poésie et du poète I Corrigé des questions p Question 1 Les poèmes du groupement, qui ont pour sujet la définition de la singularité du poète, reposent tous sur des images, mais elles sont de nature différente. • Les poèmes A, B et D sont construits autour d’une comparaison que leur structure met bien en valeur. En effet dans « L’albatros » et « Le pin des Landes », les trois premières strophes présentent le comparant qui donne son titre

Plan de la dissertation : Intro En se demandant si le conflit est inévitable dans les rapports avec les autres, il est question de la nature des relations que nous pouvons avoir avec eux. Mais, plus largement, c'est l'éthique de notre civilisation qui est en jeu. Il y va en effet des principes, tant moraux que politiques, susceptibles de réguler, à défaut de l'endiguer, le fond de violence sur lequel s'édifie la civilisation. Les rapports avec les autres sont-ils nécessairement de l'ordre

Sujet : Suffit-il pour être juste, d’obéir aux lois de son pays ? Introduction « Obéir aux lois et aux coutumes de son pays» est la première maxime de la morale provisoire de Descartes, laquelle recommande le conformisme comme respect des pratiques collectives et des règles établies. Selon cette morale, la meilleure conduite à adopter, c’est-à-dire, la conduite la plus juste, consiste à se conformer aux lois positives parce qu’elles ont pour fonction la réglementation des relations entre