La Nef des fous

La Nef des Fous Jérôme Bosch est un peintre néerlandais dont l'œuvre se situe au tournant du XVe et du XVIe siècle, à l'époque où les conflits sociaux étaient à leur apogée et que la religion vivait une crise profonde (la Reforme). Au moment où la peinture florentine crée l'esthétique de la Renaissance, la peinture flamande reste fidèle à la tradition religieuse. Mais celle-ci, par le déclin du Moyen Âge, va subir une crise fondamentale dont Bosch est le reflet avec son tableau ‘’La Nef des fous’’

Notre-Dame, association religieuse consacrée au culte de la Vierge. Ses principales œuvres montrent « sa préoccupation pour l’humanité corrompue condamnée à l’enfer éternel pour avoir tourné le dos à la loi divine ». (Wikipédia) Le tableau Le Nef des fous est une critique directe des hommes qui perdent leurs repères religieux. Bosch critique les mœurs dissolues du clergé, la débauche de la vie monastique et la folie humaine cédant aux vices. Le tableau met en scène un moine, une religieuse

Arts - La Nef des Fous La Nef des fous Jérôme Bosch (vers 1450-1516) La Nef des fous Vers 1500 Huile sur panneau en bois 58 X 32 cm Musée du Louvre, Paris Présentation du tableau : Nous sommes en présence d’une représentation d’une des nombreuses œuvres de l’artiste Jérôme Bosch. Elle est intitulée « La Nef des Fous » et a été exécutée vers 1498. Cette œuvre est une peinture à l’huile sur bois d’un format assez restreint qui est de 57.9 cm sur

I ) Arts représentatifs de la folie et de la sagesse 1) Dans la peinture  «La Nef des fous» de Jérôme Bosch Ce chef d’œuvre est une huile sur panneau de 58x32 cm réalisé vers 1500. Il est actuellement exposé au Musée du Louvre, à Paris. Le tableau se constitue d'un groupe de dix personnes qui sont réunis dans une barque, appelé la «nef».Le groupe principal est composé d'un moine franciscain ainsi que d'une religieuse jouant du luth, ils se trouvent assis

grecque338 Philipe II de macédoine soumet les cité grecque 336-323 conquête d’Alexandre le grand Royaume hellénistique des cité grecque jusqu’en afganisantCe qui définit le pouvoir royale c’est la conquête et les victoire militaire, l’évergétisme La nef des fous Jérôme Bosch Jérôme Bosch 1500-10 Allégorie Huile sur bois 58x32,5 cm Primitif flamand Conserve au musée du Louvre à paris Cadrer sur l’action = une sorte de hors champ Jérôme Bosch Peintre néerlandais Jérôme Bosch est un peintre néerlandais

Babel au moment ou elle menace d’atteindre le ciel. Cela va à l’encontre de la conquête de la terre. La typologie du salut : l’arche et la nef de Pierre, contretype de la nef des fous (tous ceux qui ne ceux sont pas embarqué dans la nef de Pierre n’ont pas de salut, vers la perdition). Pour illustré se parallélisme, dans la verrière de Saint Étienne du mont, la nef de l’Église qui tient la partie centrale et mis en relation avec l’arche de Noé, vitrail du XVIIe siècle. Première caractéristique ce n’est

profonde. Au moment où la peinture florentine crée l'esthétique de la Renaissance, la peinture flamande reste fidèle à la tradition religieuse. Mais celle-ci, par le déclin du Moyen Âge, va subir une crise fondamentale dont Bosch est le reflet. La Nef des fous, en allant plus loin que l'aspect burlesque qu'elle dégage au premier abord, est une critique de la folie des hommes qui vivent à l'envers et perdent leurs repères religieux. Le monde qu'il peint est un monde renversé tel qu'on le retrouve dans

| | | |-La nef des fous, sebastient Brant + image de | | | | |Albrecht Durer, le navire de cocagne+ un | | | | |prologue a la nef des fous.   | | |  |Histoire

4ème siècle avant JC : évocation de la situation du fou par Hippocrate 1494 : tableau La nef des fous (des fous sur un bateau qu’on envoie au large) : éloignement du fou 1511 : Erasme publie l’éloge de la folie. La fortune en sourit non pas aux sages mais aux fou, le fou exprime seul la vérité. 17ème sicèle : en France, grad enfermement des fous, de pauvres, vagabonds, d »viants … 1656 : texte qui s’inscrit dans la grande peur, prévoit l’enfermement de tous les déviants 1656 : apparition d’établissements

tableau « Le combat de Carnaval et Carême ». Il accentue surtout les aspects tragiques : pauvreté, cécité, maladies incurables, mort et péché. +++ Le carnaval au moyen-âge Au moyen-âge, Carnaval avait une grande importance. C’était la «fête des fous», ou «fête à l’envers». Les pauvres devenaient riches, le temps d’un jour ; les gens se moquaient les uns des autres, critiquaient les riches et les gens d’église sans complexe, protégés par leurs déguisements et leurs masques. A la Renaissance,