La Notion De Peuple

universel ) 2 critères a retenir: démocratie ( le peuple est la source du pouvoir ); Etat de droit ( intérets généraux et droit fondamentaux garanties aux citoyens ) TRITRE 1/ ELEMENTS FONDAMENTAUX D'UN REGIME POLITIQUE Plusieurs approches: sociologique , politiques ( permettre la liberté de choix et éviter l'arbitraire) , juriques ( mise en place de d'une autorité et de règles de droit ) CHAPITRE 1 / LE SIEGE DU POUVOIR : LA NOTION D'ETAT Etat: - sujet de droit sur le plan international

A ces 3 fonctions, il exercie 3 puissances poilitiques qui se répartissent de la manière suivante : le roi selon montesquieux le seul titulaire du pvr éxecutif, il exerce conjointement le pvr législatif ae la noblesse càd la chmabre haute et le peuple càd la chambre base, c'est ainsi qu'il est permi de conserver l'équilibre social. Par conséquent, selon Montesquieux la règle de séparation des pvrs n'est pas totale puisqu'on concède à l'éxe une partie de la fonction législative et notamment par

Aujourd’hui, dans certaines activités, comme dans le design (construction automobile), on allie ces deux fonctions. Nous tacherons de voir si oui, ou non, le beau et l’utile sont liés. Nous verrons tout d’abord que le beau peut être utile mais que ces deux notions peuvent aussi être séparées. Tout d’abord, pour un être vivant, le critère du beau semble résulter de la parfaite adaptation de la forme à la fonction. Telle est la pensée d’Aristote : une chose est belle si elle remplit parfaitement son but : un

peut-on envisager que l’état qui crée le droit puisse aussi y être soumis? Les continentaux (positivistes pour la plupart) ont tenté de résoudre cette question. Est-il possible à un quelconque idéal qui ne serait pas scientifique, de définir cette notion d’état de droit en utilisant la rationalité purement juridique en tant que savant juriste ? 3 grands juristes ont défié cette difficulté, ont prétendus qu’il existait une réponse à cette impasse. Ils ont tous échoué Une méthode strictement

institutions et des réalités sociales qui leur permettent de se différencier de l’animalité dont il est issue. Aujourd’hui nous avons un usage du mot culture qui est très largement démesuré (culture de l’entreprise, culture de banlieue etc.) cette notion est du coup dévalorisée, vide de sens. En 1954, Hannah Arendt parle de croise de la culture. Pour elle, il y a différents sens, on peut les articuler. Ainsi cultiver la terre mais aussi cultiver l’esprit, ceci est pour rendre le monde habitable

l’exilé ou le groupe d’individus de sa terre nourricière. Ainsi, l’exil peut découler d’une sanction pénale(en cas d’ostracisme) visant à se débarrasser d’un homme considéré comme influent et dangereux quant à la sécurité de la cité. Par ailleurs, la notion d’exil charrie une double signification en ce sens qu’il peut être la résultante d’un choix ; d’autre part, il peut être lié à la nécessité d’agir sous une quelconque force ou autorité. Ce qui nous amène donc à parler de l’exil dans la double postulation

qu'a connu la démocratie durant la Première Guerre Mondiale. La Première Guerre Mondiale semble ainsi avoir eu un impact sur la démocratie, que cette notion exprime ses principes, mettants au premier plan les valeurs de liberté d'opinion, d'expression en particulier d'expression politique, ou se définisse en tant régime de gouvernement, où le peuple serait souverain et délèguerait le pouvoir à ses représentants. Cet impact doit être analysé en distinguant son effet sur les pays dits démocratiques

lesquels les Gaulois étaient nos ancêtres, cette idée n’a aucun fondement historique, nous devon rien au gaulois. Ces derniers ne sont pas un peuple autochtones, se sont des envahisseurs. Ils ont occupés l’hexagone qu’à partir de 500 avant JC. Ils se sont répandus dans la France mais aussi en suisse en Allemagne occidentale et aussi en Belgique. Ces peuples n’avaient pas conscience d’exister ensemble, d’identité nationale. Leur a était donner par les latins (césar, le conquérant des gaules : Les

Rhétorique : Au fur et à mesure que la notion de politika s’est dév, s’est posée la question de l’existence d’une science pô ? Qu’est ce qui caractérise l’h pô ? C’est la grde interrogation du 4 et 5ème s avec La politique d’Aristote et La Rép Platon. Une réponse donnée : l’h pô est celui capable de parler à ses concitoyens, c’est un orateur pô. Il faut se mettre ds la situation d’Athène-une cité petite 30 000 pers. Donc la pô se pratique de façon orale. C’est la notion d’éloquence, le fait de parler à

s’exerce le pouvoir de l’Etat. Population, Peuple et Nation Population et peuple Le groupement humain comme population correspond à l’ensemble des personnes qui habitent un espace ou une terre donnée à un moment donné. On se réfère donc à un ensemble d’individus, ainsi qu’à une combinaison géographique et temporel. Son étude se fait à l’aide d’un recensement. C’est un constat qui se fait grâce à un démembrement. Sur le plan économique, la notion de population n’est pas précise car quand on parle