La Notion De Peuple

la Constitution du 4 Octobre 1958, appartient: A-Au peuple. B-Aux citoyens. C-Aux parlementaires et au président de la République. D-Aux représentants du peuple. Réponse: Au regard de l'article 3 de la Constitution de la Vème République, " La souveraineté nationale appartient au peuple qui l'exerce par ses représentants et par la voie du référendum". L'autorité politique, au sein de la Vème République, est donc détenue par le peuple qui exerce celle-ci soit de manière directe, par la voie

Liberté, Paul Eluard Présentation Liberté de Paul Eluard (1895-1952) est écrite durant la Seconde Guerre mondiale, en Avril 1942.Cette œuvre est un poème populaire destiné au peuple français. À ce moment la France est sous l’occupation allemande. Cette œuvre appartient au courant surréaliste (création sans contraintes et logiques) Paul-Eugène Grindel est un poète français né à Paris, il arrête ses études à l’âge de 16 ans et ses premiers poèmes, inspirés par la femme qu’il aime, Gala, paraissent

Constitutionnel | L’article 3 de la Constitution de 1958 Art. 3. - La souveraineté nationale appartient au peuple qui l'exerce par ses représentants et par la voie du référendum. Aucune section du peuple ni aucun individu ne peut s'en attribuer l'exercice. Le suffrage peut être direct ou indirect dans les conditions prévues par la Constitution. Il est toujours universel, égal et secret. Sont électeurs

un régime politique sacralisé mais limité qui repose sur une doctrine absolutiste qui divinise le pouvoir du Roi mais qui évite de le faire tomber dans l’arbitraire. Sachant que le roi détient le pouvoir de droit divin mais qu’il est « lié » au peuple, est-il possible de s’opposer à lui ? Nous verrons donc l’impossibilité de s’opposer au monarque de par son pouvoir absolu, puis sa limite. I.L’impossibilité de s’opposer au monarque L’absolutisme a triomphé à partir de 1661 avec le Roi Louis

devenu un droit invocable devant le juge, depuis que les juges ont accepté de garantir la constitution. Avant la constitution de 1958, il n’existait pas de juge constitutionnel. La loi est l’expression de la volonté général, cette volonté general du peuple qui sont représenter par des représentants parlementaires. Le légicentrisme est l’ideée que la loi est l’idée central, elle peut intervenir sur n’importe quel domaine, elle s’impose a toute les autres normes, et ces auteurs sont tous infaillible.

souverain La notion de cité et de polis est une référence à la Grèce. Si ça amuse certains de traduire Athènes ou la cité d’Athènes par l’État d’Athènes, ça peut entrainer une confusion conceptuelle. Dans la notion de cité, la communauté humaine et la communauté politique sont distinguées mais elles ne sont pas séparées. Autrement dit, on peut dire que la cité est la communauté humaine, sociale et politique. Mais ce n’est pas un État s’ajoutant à une société. Car dans la notion de cité, la notion de société

la première fois avec Jean Bodin dans les Six livres de la République (1576). Tout en s'inscrivant dans un contexte de réinterprétation du droit latin, cet émergence annonce en fait les logiques étatiques modernes[1]. Il ne recouvre en effet aucune notion de la législation romaine : ni l'imperium, qui désigne une simple « puissance de commandement militaire »[2], ni la summa potestas, qui se rapporte à un « pouvoir de vie et de mort »[3] ne synthétisent ce vaste ensemble conceptuel. Cette absence de

10 novembre 1963) met en avant la violence, la brutalité, la radicalité, la force de destruction qu’implique le concept de révolution dans notre pensée contemporaine. Mais cette définition est celle d’une des nombreuses strates qui composent cette notion. En effet, avant d’apparaitre dans le vocabulaire politique ce mot concernait uniquement le domaine céleste. Une révolution sidérale est le « retour d’un astre à son point d’origine après avoir décrit un trajet circulaire ou elliptique autour d’un

démocratie. « La démocratie c'est le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple. » (Périclès, avant Abraham Lincoln). Cette définition a deux conséquences directes : • dans l'essence démocratique, les représentants d'un peuple ne peuvent être issus que de celui-ci, ce qui oppose fondamentalement la démocratie à tout système de type aristocratique, où le gouvernement est le fait d'une élite ; • le gouvernement doit être pour le peuple et donc œuvrer dans le sens de l'intérêt général

le 18ème siècle en occident. On est donc face à un concept récent. C’est le conceptualisme d’essence européenne. Cette formule de l’Etat, la plupart des pays se considèrent comme Etat. 3ème observation : Mutation de la notion d’Etat parce que la nation ne correspond plus à la notion d’Etat. Oghje, les formes de l’Etat ont évolué, il y a des Etats unitaires à travers le monde (1 centre d’Etat), mais ces derniers ont tendance à décentraliser leurs attributions. Etats féderaux (USA , Allemagne), dans