La Nuit du chasseur

son frère baffi, donc à Tiekoura aussi .Tiemoko était un chasseur de profession .Il avait toujours « la bouche encombrée d’injures et de menaces » .il brandissait en toute occasion le couteau ou le fusil. Il avait l’habitude de séquestrer Salimata.   Baffi : il fut le premier mari de salimata « puait un Tiekoura séjourné et réchauffé »Baffi avait tenté de violer Salimata lorsque cette dernière n’a pas voulu se livrer à lui lors de leur nuit nuptiale cette attitude de baffi témoigne encore de sa brutalité

d’un mois et demi. Leur première destination était à Arusha en Tanzanie.   Le voyage débute le 19 octobre, en Tanzanie, lors de leur arrivée à l'aéroport du Kilimandjaro. Elle ont été accueillies là-bas et transférées à leur hébergement pour la nuit où elles ont pu rencontrer d'autres voyageurs. Les hébergements sont des tentes sécurisées par des guides et elles peuvent entendre la nature de leur plein gré. Elles ont un guide toujours avec elles tout au long de leur Safari. Le matin du 21 octobre

réfugie. Un bœuf, qui le voit se cacher : « Quelle idée, malheureux, lui dit-il, de courir au-devant de la mort et de confier ta vie à la demeure de l’homme ? —Vous, du moins, répondit le cerf d’un ton suppliant, épargnez-moi l’espace d’une journée. La nuit viendra à son tour et je profiterai de l’occasion pour partir, pour m’échapper. » Le bouvier apporte le fourrage et ne voit rien. Tous les gens de la ferme vont et viennent. Personne ne fait d’observation. Le régisseur passe et lui non plus ne s’aperçoit

petits-enfants gambader dans les champs insouciants mais avec une contrainte de ne pas abîmer ni maltraiter la faune et la flore. Après l’hiver N’attendez pas de moi que je vais vous donner Des raisons contre Dieu que je vois rayonner ; La nuit meurt, l’hiver fuit ; maintenant la lumière, Dans les champs, dans les bois, est partout la première. Je suis par le printemps vaguement attendri. Avril est un enfant, frêle, charmant, fleuri ; Je sens devant l’enfance et devant le zéphyre Je

3 Le « l » apostrophe hiver - âne - écurie - étable - herbe - oreille - ouverture - loup - lune - odeur - oncle - lampe - légumes 4 Les le?res mue?es bois - bord - nuit - idée - fée - minuit - loup - tortue - pie - sous - poulet - juillet 5 Les sons [ s ] et [ z ] chasse - sol - visiteur - chasseur - lièvre - chanson - rosée - bazar - monstre - cousin - leçon - dessin - visite 6 Les sons [ s ] et [ z ] prince - visage - singe - usine - roi - voisinage - voisin

palmes ; L’oiseau palpite au fond des bois tièdes et calmes ; Il semble que tout rit, et que les arbres verts Sont joyeux d’être ensemble et se disent des vers. Le jour naît couronné d’une aube fraîche et tendre ; Le soir est plein d’amour ; la nuit, on croit entendre, A travers l’ombre immense et sous le ciel béni, Quelque chose d’heureux chanter dans l’infini. Victor Hugo (1802-1885) Victor Hugo , né le 26 février 1802 à Besançon et mort le 22 mai 1885 à Paris, est un poète, dramaturge

Automne 79 - Ne t’endors pas ! La voix de son père lui revient. Ca secoue, la R16 cahote, les cannes ont glissé contre son épaule, c’est encore la nuit, Brassens chante. …O vous, les arracheurs de dents, tous les cafards, les charlatans, les prophè-è-è-è-tes… Il s’étire. - On est où ? - On arrive. La vitre est pleine de buée. Il l’enlève, du doigt. - Arrête ! ça marque. - Pardon. On est dans un chemin creux, avec des tiges des deux côtés, et des cailloux qui craquent sous les roues. Quelques

traditions culturelles de l’Afrique qu’incarne la personne d’Amadou Koumba, dont le nom est mentionné dans le titre, mais aussi à plusieurs reprises dans le recueil (dans « Un jugement », page 29, « Les Mamelles », page 33 ; dans « La Biche et les chasseurs », page 134 et page 147 ; dans « L’Héritage », page 165). Mais Birago Diop (voir ses entretiens) ne s’est pas contenté de transcrire les contes oraux qui lui ont été racontés par le griot de sa famille, il est lui-même l’auteur de la plupart des

nomadisme, ainsi afin d’utiliser la main d’œuvre indigène il est nécessaire pour l’Etat de les sédentariser. Cela prendra du temps, et ce heurtera à de nombreuse violence puisque cette sédentarisation sera forcé et non volontaire. Cette reconversion des chasseurs-cueilleurs implique les Pumé dans un Etat en pleine expansion, la communauté de Ricieto incarne donc le début d’une période de paix et de prospérité, mais également de soumission des indigènes à des décisions de « Blanc ». En 1999 la nouvelle constitution

traditions culturelles de l’Afrique qu’incarne la personne d’Amadou Koumba, dont le nom est mentionné dans le titre, mais aussi à plusieurs reprises dans le recueil (dans « Un jugement », page 29, « Les Mamelles », page 33 ; dans « La Biche et les chasseurs », page 134 et page 147 ; dans « L’Héritage », page 165). Mais Birago Diop (voir ses entretiens) ne s’est pas contenté de transcrire les contes oraux qui lui ont été racontés par le griot de sa famille, il est lui-même l’auteur de la plupart des