La Nécessité Des Lois De Platon

d’après Platon. Seulement, l’homme doit reconnaître la vérité, car elle est innée mais n’est pas acquise pour autant, il doit finalement questionner son âme pour parvenir à saisir la vérité. Pour établir une vérité, l’homme est porté instinctivement à consulter ce en quoi il croît aveuglement : ses sens. Il procède selon une méthode scientifique d’observations, hypothèse, expérimentations, confirmation, synthèse. A partir de cas particuliers, d’expériences particulières, il tire des lois générales

d'un pouvoir politique, administratif ou judiciaire)*( le magistrat à Rome est investi d'un pouvoir politique, administratif ou judiciaire) Cette citation peut avoir une relation à une maxime du droit romain selon laquelle le prince est délié des lois, l’empereur romain peut-être dispensé dans certaines conditions de règles de droit privé. A Rome le droit privé concerne le droit des personnes ainsi que la justice civile et les délits privés. Le droit public concerne les cultes, les magistratures

découlent sont spécifiques. Attention, il y a différentes façon de penser le droit et celle-ci peut évoluer. Le cours portera sur l’évolution de la pensée juridique et ses conséquences sur les sources du droit. Les sources ont presque toujours existées (lois, jurisprudence, doctrines). Il n’y a pas d’évolution de la nature des sources mais c’est les places qu’on leur accorde qui ont évoluée et ceci découle de notre façon de penser le droit. Chapitre I : Pensée de droit Les concepts de droit et de justices

avant tout à expliquer les phénomènes de croissance, de développement et de répartition des richesses entre les différentes classes sociales. Pour les classiques, tous les phénomènes économiques sont interdépendants. Ils croient en l'existence de lois valables à toutes les époques et dans toutes les régions du monde. Ils s’intéressent au processus de production, d’échange, de formation des prix, des revenus. 2 conceptions de la valeur : Les premiers classiques placent la valeur d’abord ds la

procédé pour présenter un problème métaphysique. Les éléments narratifs, sont alors des métaphores qui correspondent terme à terme au développement de l’idée à exprimer. 24 Un exemple célèbre d’allégorie est celui de la caverne, dans la République, de Platon. | altérité | Caractère de ce qui est autre.* L’altérité s’oppose à l’identité. | altruisme | Dévouement à autrui 25 La morale altruiste a pour finalité le bien de nos semblables. 26 Le terme a été créé par Auguste Comte pour désigner ce qui

oeil». a priori, a posteriori : a posteriori : connaissances qui viennent de l’expérience et en dépendent; a priori : celles que l’expérience suppose, et ne suffit pas à expliquer, alors même qu’elles n’ont d’application que dans l’expérience. La nécessité et l’universalité sont des a priori, parce qu’elles ne sont pas contenues dans l’expérience. archè : (mot grec archè) : commencement, principe, origine, source, fondement. archonte : magistrats qui gouvernaient les cités grecques. argument

grâce aux sciences et aux techniques, de destructrices devenir créatrices, l'insociabilité les rivalités, la menace et la détresse qu'elle entraîne, dans l'enclos de règles universelles de droit font progresser l'ordre social, en renforçant sa nécessité positive; en cela, en effet, l'insociabilité se contraint elle-même à se soumettre à la discipline du droit , mais elle ne peut le faire qu'en étant contrainte par un pouvoir supérieur: celui d'un maître et d'un état coercitif, car n'en doutons pas

Société et politique I. L’approche génétique des sociétés politiques A. Les Origines hypothétiques de la société 1. La leçon biblique, une mise en garde conter les sociétés politiques 2. Les discours étiologiques de PLATON B. La société politique comme produit de la nature : ARISTOTE 1. Le concept politique de sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste :

l’autre « l’amour rationnel » afin de démontrer que notre manière intime de considérer ou vivre un amour peu nous pousser a faire ou ne pas faire certaines choses ; choses qui d’ailleurs peuvent s’avérer d’autant plus répréhensibles au yeux des lois émises par société. Suite à échange de regard, un véritable trouble nait en nous, le désir de posséder l’autre et de ne faire qu’un avec lui nous obsède .nous sommes prêts à tout pour ne pas s’éloigner de l’objet du désir. Voila ce que l’on

- Histoire de la Psychologie – Influence de la philosophie : * Antiquité grecque : PLATON ; ARISTOTE. * 18/19ème :  WOLFFAllemand, 18ème | HUMEAnglais, 18ème | Auguste COMTEFrançais, 19ème | Répand le terme de « psychologie »syst de réflexion avec approche philo (psycho rationnelle) et expé (psycho empirique) | L’école empiriste anglaisePhilo « associationniste »3 lois d’associations de sensations ou d’idées, construites par expés vécues :Contiguïté ; Ressemblance ; Causalité