La Paix Vaut Encore Mieux Que La Verite

: « Lorsque la vérité dérange, faut-il préférer l’illusion qui réconforte » ? INTRODUCTION : Avant de développer le sujet de façon générale, ne faudrait-il pas comprendre les différentes parties du thème proposé ? Ainsi, qu’entend-on par « une vérité qui dérange » ? La vérité est de toute évidence réelle, c’est un fait qu’on ne peut nier, et elle n’est pas toujours agréable à connaître… une vérité peut nous heurter personnellement, elle peut déranger un proche, ou encore une société entière

 La langue romaine est particulièrement riche en proverbes et citations encore d’actualité aujourd’hui. Il est bien sûr impossible de les connaître tous mais tu vas devoir en sélectionner quelques-uns que tu étudieras. En effet, au début de chaque cours de latin, le professeur choisira un élève au hasard et lui demandera de réciter le proverbe de son choix, de le traduire et d’imaginer une situation où il pourrait le citer. Réussir cet exercice t’apportera un point bonus au bulletin de fin de

valeurs, et on ne peut comprendre les actions humaines hors de ces systèmes de valeurs. Par valeur, il faut entendre, le résultat d’un jugement d’ordre moral, les normes de conduite personnelle ou sociale relevant de la morale, de la politique ou encore de la spiritualité. Les valeurs en tant que choix faits par les individus, les États etc…. sont par conséquent multiples et relatives à chacun. En effet, tout choix de vie est un choix de valeurs parfois différentes, parfois identiques vis à vis

insolence! » L'adolescence ne respecte rien. Surtout pas les adolescents que nous étions ni les vieux que nous ne sommes pas encore. Elle s'invente une conduite, un langage, des idées qui doivent absolument être marquées du sceau de l'originalité. Elle préfère la folie des passions à la sagesse de l'indifférence. Quand on cherche à la raisonner, elle nous répond qu'il vaut mieux avoir de l'esprit comme personne qu'être bête comme tout le monde. Moqueuse et rebelle, elle nous reproche parfois de vivre

proprement philosopher, il faut commencer par la recherche de ces premières causes, c'est-à-dire des principes; et que ces principes doivent avoir deux conditions : l'une, qu'ils soient si clairs et si évidents que l'esprit humain ne puisse douter de leur vérité, lorsqu'il s'applique avec attention à les considérer; l'autre, que ce soit d'eux que dépende la connaissance des autres choses, en sorte qu'ils puissent être connus sans elles, mais non pas réciproquement elles sans eux; et qu'après cela il faut

la répression de la part des pouvoirs et institutions idéologiques et politiques établies: sa prétention à parvenir à la vérité par le moyen de la raison heurte en effet les préjugés et les opinions communes et plus profondément encore l’autorité de ceux qui en font usage pour se maintenir au pouvoir, tant temporel que spirituel. De deux choses l’une en effet : soit la vérité (accord entre ce qu’on pense et ce qui est) vient de Dieu où de ceux qui prétendent le représenter sur terre (prêtres ou rois)

On qualifie de sincère un discours ou une personne qui exprime avec vérité ce qu'il ressent ou ce qu'il pense. La sincérité est donc immédiatement présentée comme une qualité. En effet, celui qui n'est pas sincère est celui qui dissimule, qui ment, qui cache. Il faut que vous montriez en quoi ces attitudes sont condamnables moralement. Vous pouvez remarquer que le sujet commence par la question "dois-je". Il s'agit donc de déterminer si la sincérité est un devoir. La question est donc avant tout

Dans cet extrait du jeu des possibles, François Jacob, Nobel de médecine français, compare la science à la croyance. Il se demande s'il vaut mieux avoir des convictions et agir conformément à elles, ou bien ne croire qu'en la science, qui est universelle. Pour lui, la réponse à cette question est claire et il formule sa thèse dès la première ligne: "Rien n'est aussi dangereux que la certitude d'avoir raison." Dans un premier temps, François Jacob explique pourquoi il est hostile à la croyance

l’une ni l’autre » [Thomas Jefferson] « Le corps est un tombeau pour l’âme chez celui qui ne sait pas s’ouvrir. » [Platon] « Il y a plus de choses dans le ciel et sur la terre que n'en rêve votre philosophie » [William Shakespeare] « Mieux vaut rire d'Auschwitz avec un juif, que de jouer au scrabble avec Klaus Barbie » [Pierre Desproges] « L'expérience est une lanterne que l'on porte dans le dos et qui n'éclaire que le chemin parcouru » « Celui qui ne prévoit pas les choses lointaines

lesquelles un individu exprime ces sentiments particuliers, érotiques, esthétiques, éthiques ou religieux, voire sa vision personnelle du monde et de la vie : au nom de quoi pourrait-on le juger vraie ou fausse, bonne ou mauvaise en soi ? Elle ne vaut que pour lui et de son point de vue : en ce domaine l’individu est la seule mesure possible ; tout au plus pourrions nous juger son opinion comme contraire ou semblable à la nôtre, mais ce ne serait alors que confronter une opinion à une autre sans