La Paix Vaut Encore Mieux Que La Verite

milliard cinq cent millions d'indigènes. Les premiers disposaient du Verbe, les autres l'empruntaient. Entre ceux-là et ceux-ci, des roitelets vendus, des féodaux, une fausse bourgeoisie forgée de toute pièce servaient d'intermédiaires. Aux colonies la vérité se montrait nue ; les « métropoles » la préféraient vêtue ; il fallait que l'indigène les aimât. Comme des mères, en quelque sorte. L'élite européenne entreprit de fabriquer un indigénat d'élite ; on sélectionnait des adolescents, on leur marquait

de conserver une foi pure et une charité sincère. * CHAPITRE V. L'humilité est nécessaire à tout le monde, mais elle l'est surtout aux prélats. * CHAPITRE VI. C'est dans notre conscience que nous devons placer notre gloire et notre honneur; encore ne devons nous le faire qu'en tremblant, car l'oeil de Dieu voit à découvert nos pensées et les secrets de notre coeur. * CHAPITRE VII. Saint Bernard blâme énergiquement l'ambition des ecclésiastiques, la promotion des trop jeunes clercs et la

Miséricorde... Cependant, j'ai confiance, car j'ai toujours été sincère. II Que vaut-il mieux ? S'asseoir dans une taverne, puis faire son examen de conscience, ou se prosterner dans une mosquée, l'âme close ? Je ne me préoccupe pas de savoir si nous avons un Maître et ce qu'il fera de moi, le cas échéant III Considère avec indulgence les hommes qui s'enivrent. Dis-toi que tu as d'autres défauts. Si tu veux connaître la paix, la sérénité, penche-toi sur les déshérités de la vie, sur les humbles qui

m'insupportait. Immédiatement après, j'ai brûlé tous mes livres d'astrologie. La purification de mon imagination et de mon intelligence s'est faite quant à elle petit à petit. Je savais que l'astrologie était une pratique néfaste, mais je raisonnais encore en moi-même: "Il y a tout de même à certains moments des conjonctions troublantes!". Mes yeux s'étaient ouverts, mais une certaine fascination demeurait. Puis, rétrospectivement, j'ai été saisi de peur: j'ai compris où j'avais mis les pieds... Il

C'est le pays du vrai : il y a des cœurs humains dans la coulisse, des cœurs humains dans la salle." Reproduire le réel ? S’en évader et aller vers l’imaginaire ? Cette alternative est valable pour tous les genres littéraires mais elle colle au mieux celui du théâtre. Le statut est double, à la fois texte et représentation le caractérise. D’ailleurs dans un texte très connu de Giraudoux, L’impromptu de Paris, l’auteur fait dire à ses personnages que « le théâtre, c’est d’être réel dans l’irréel »

il su encore parler. Volataire retourne les fables et leur caractère mensonger a legard de l innocence des chrétiens, ils affirme ques c est les chretiens qui on été les persecuteurs. Il reste qqle exemple isolé de l epoque de voltaire . les chretiens ont fait autant de martyrs que les paiens . m^me si les romaisn sont responsables de la mort de bcp de chretiens ce n est pas une raison suffisante pr inverser les roles et devenir a son tour persecuteurs Le fait d avoir modifié la verité sur les

La stabilité de l’Etat repose-t-elle sur l’exercice de la raisonPhilosophie : La stabilité de l’Etat repose-t-elle sur l’exercice de la raison? La raison permet sans doute à plusieurs personnes de garder l’équilibre en poussant cette dernière à agir en s’appuyant sur des raisons plutôt que parfois d’écouter ses sentiments. Mais lorsque l’on parle d’équilibre et de raison, quand en est-il pour l’Etat qui se forme grâce à l’union de plusieurs personnes sous une même nation? La raison vient du latin

peut fasciner, sidérer, émouvoir et toucher au coeur le lecteur pour lui transmettre une vérité toute nouvelle et jusqu'alors inaperçue.» Cette citation de Kurt Tucholsky, photographe allemand, résume bien les enjeux qui se cachent derrière une photo. L'une des fonctions du photojournaliste est, en effet, de susciter des sentiments à travers ses photographies. Il cherche à approcher au plus près la vérité de l'instant fixé par la photo et témoigner d'un évènement, d'une situation. «S’il est

politiques) qui soutiennent que la « justice universelle » est une fiction, et que son évocation n’est en vérité qu’un alibi destiné à justifier de nouvelles formes d’ingérence de l’Occident dans les affaires des autres nations. A l’époque de Socrate, ce sont les sophistes qui ont décrété les premiers que « l’homme est la mesure de toute chose » (Protagoras) et que, par conséquent, le bien, la justice, la vérité étaient à géométrie variable. Platon, dans la lignée de Socrate, a élaboré un audacieux système

mourut dans les bras de ses proches et disciples (dont Platon). On peut voir beaucoup de points communs entre Socrate et Jésus ; Socrate aurait pu demander grâce ou sauver sa vie en quittant Athènes mais il ne l’a pas fait , il plaçait sa foi en la vérité plus haut que sa propre vie. Jésus ne demanda pas la grâce non plus. Tous deux n’ont laissé aucun écrit et étaient des experts dans l’art du dialogue. Tous deux se sentaient l’intercesseur auprès des hommes de quelque chose de plus grand qu’eux et