La Peau de chagrin

de Balzac auprès du grand public sont, en 1831, la Peau de chagrin et, en 1834, le Père Goriot, qui présentent une image de la société telle que la voit l'auteur, dominée par l'argent et l'ambition sociale, régie par l'appartenance à telle ou telle classe, et traversée par l'influence occulte de rapports mystérieux unissant le physique au moral. Qu'il peigne Paris (Splendeurs et misères des courtisanes, les Illusions perdues, la Peau de chagrin, le Père Goriot,...) ou la province (Le Curé de Tours

ou les lieux présentés. Les courants littéraires du naturalisme et du réalisme qui ont justement cet objectif ont souvent recours à des descriptions pour immerger le lecteur dans l’époque contemporaine du récit. Dans le premier chapitre de La Peau de Chagrin, Balzac décrit avec une grande précision les rues de Paris, les maisons de jeux, et situe même certaine rue avec des caractéristiques particulières. Ainsi, il ajoute donc une véracité historique à son roman et dépeint la société telle qu’elle

en vers DITHYRAMIQUES, « Une fête de Néron », couronnée par l'Académie des jeux floraux en 1829 et rédige l'année suivante une série d'articles légitimistes pour « la Gazette de Franche-Comté ». En 1831, il publie une critique élogieuse de la Peau de chagrin. En 1832, il publie un volume de poésie élégiaque, déçu par ces publication, il se retire de sa ville natal. En 1833, Balzac lui rend visite et lui prodigue ses conseils et le persuade de retourner a Paris. Il écrit donc, et fait paraître dans

humilité qui fait de lui l’égal de ses frères. Sans ce sentiment profondément encré en chacun, la rivalité s’installe et adieu la fraternité. De la rivalité à la domination, le chemin est proche et, c’est la liberté qui à son tour s’effiloche en peau de chagrin. Respectons la sagesse de nos anciens qui ont pensé le rituel pour l’édification du temple intérieur et non comme un adjuvent de la religion chrétienne. Le deuxième aspect permet, à chaque tenue et pour chaque grade, le rappel des phases marquantes

s'affaiblit peu a peu et malgrés les soins que on lui procurai il mourut le 18 août 1850 . SON OEUVRE Balzac a couvert plusieurs oeuvres de genre littéraire différents: comme le théatre avec Mercadet le Faiseur, fantastique et philosophique avec La Peau de chagrin, réaliste avec le Père Goriot et aussi romantique avec Le Lys dans la vallée.Il obtient ses premiers succès littéraires avec Le Dernier chouan (1829); son oeuvre principal est La Comédie humaine (1830-1856) un ensemble de plusieurs ouvrage. L'auteur

donc un vice d’origine dans l’éducation des filles, l’amour que le père leur porte. « Riche de soixante mille livres de rente » il peut satisfaire tous leurs désirs. Or dans l’œuvre de Balzac, les désirs sont meurtriers. Raphaël Valentin dans La peau de chagrin en est la démonstration lui dont chaque désir satisfait raccourcit la vie jusqu’à l’en faire mourir. Il y a un rapport phonétique entre le « cabriolet » qui aurait renversé Delphine d’après les dires mensongers du concurrent de Goriot et les « caprices »

jusqu’au jour où l’idée de la rubrique appropriée sera née. – À la fin de septembre 1831, un certain nombre des titres isolés de 1830 se regroupent avec La Peau de chagrin, « roman philosophique » paru le 1er août, et quelques autres nouvelles parues en revue au cours de cette année 1831, soit douze contes en plus de La Peau de chagrin : l’ensemble est mis en vente sous le nom de Romans et contes philosophiques. – En 1832, parallèlement à des publications isolées (La Femme abandonnée, La Transaction

nous étouffe… Les lumières nous poursuivent, les tribunaux abondent de plaintes, les lois se multiplient, les éminents nous engourdissent, les censeurs nous épient, tandis que l’inventaire de tous nos actes autorisés se rétrécit comme peau de chagrin, et ne s’affiche plus que sur un feuillet. Un feuillet qui à la prochaine tempête s’envolera et nous condamnera à cesser de respirer, de vivre. Nous verrons alors notre énergie vitale disparaître dans un souffle d'air pur, pour ne pas avoir

penseurs de l'époque moderne ont poussé parfois très loin la logique de cette relativisation de la réalité sensible. Au cours du temps, d'idéalisation en renforcement de la subjectivité, le crédit en l'extériorité du monde s'est réduit comme une peau de chagrin et l'idéalisme moderne résiste faiblement à la tentation de nier l'"altérité" de la réalité, qui est réduite dans sa totalité à de l'intelligible. Descartes, idéalisme problématique (idéalisme empirique, selon Kant) : la pensée est la réalité

cette femme doit être toute seule à surmonter son malheur grâce à l’utilisation la métaphore «sur aucun pôle à pleurer » on peut s’imaginer une épaule rassurante sur laquelle la femme pourrait s’appuyer. Et du fait de sa solitude cette femme noie son chagrin dans l’alcool en regardant tout le temps la télévision chez elle. En employant une autre métaphore « dans le ventre de la bête bienveillante » et l’expression « soins précipités » renforce l’idée d’un lieu d’angoisse et de stress, il nous plonge