La Peine De Mort Selon Albert Camus

: La question de corpus Nous avons à faire à cinq documents d'auteurs différents ce questionnant tous sur l'idée du droit de tuer, ce qui entraîne la cohérence de ce corpus. Ainsi les auteurs Victor Hugo, Henri de Montherlant, Jean Anouilh, Albert Camus et André Franquin analysent les conceptions de la vie et de l'homme au 17ème et 18ème siècles. Tout d'abord les cinq documents du corpus évoquent le même débat commun. En effet chaque documents met l'accent sur des personnes à la tête d'un territoire

DISSERTATION Sujet : « Le rôle de l’écrivain […] ne se sépare pas de devoirs difficiles. Par définition, il ne peut se mettre au service de ceux qui font l’histoire : il est au service de ceux qui la subissent », écrit Albert Camus dans le Discours de Suède. Selon vous, la seule fonction de la littérature est-elle de se mettre au service d’une cause ? Le mot littérature, issu du latin « litteratura » dérivé de « littera », « la lettre », apparaît au début du XIIe s avec un sens

Activités/ Fiches et Ressources  pour Accompagner  la Lecture de l'ÉTRANGER CAMUS, (Albert), écrivain français né en Algérie en 1913; auteur d'essais (Le mythe de Sisyphe),  de romans (L'Étranger, La Peste), et de  pièces de théâtre (Caligula, Les Justes).  Prix Nobel de littérature en 1957, avant sa mort absurde en 1960 dans un accident  de la voiture dont  il était passager. | Albert Camus s’explique dans une dernière interview : «...J'ai résumé L'Étranger, il y a longtemps, par une phrase

États-Unis font parti du cercle restreint des démocraties libérales qui appliquent la peine de mort. Cette peine est un des sujets de controverse entre les États-Unis, où la population est au plus bas aux deux tiers favorable à la peine de mort, et certains pays ou groupes politiques présents dans des États ayant aboli la peine de mort ou bien entre les états américains eux mêmes. L'évolution en faveur de la peine de mort ou de son abolition est en dents de scie depuis les années 1960. Une seule fois

La peine de mort «  Ceux qui croient à la valeur dissuasive de la peine de mort méconnaissent la vérité humaine. La passion criminelle n’est pas plus arrêtée par la peur de la mort que d’autres passions ne le sont qui, celles-là, sont nobles. » Telles sont les paroles du célèbre Robert Badinter, lors de son discours du 17 Septembre 1981 à l’Assemblée Nationale. Si, grâce à lui, la peine de mort en France est abolie depuis le 09 Octobre 1981, ce n’est pas le cas dans tous les pays du monde

Séquence : Albert Camus, la révolte et la libertéCorpus documentaireTexte 1 : Discours de Suède lors de la remise du prix nobel de littérature - 1957 Discours de Suède dédié à Louis Germain, l'instituteur de Camus, ce discours fut prononcé le 10 décembre 1957, selon la tradition, à l'Hôtel de Ville de Stockholm, à la fin du banquet qui clôturait les cérémonies de l'attribution des prix Nobel.http://www.youtube.com/watch

Jean Grondin, en parle comme d'une « pensée essentielle », fondant la philosophie, et qu'il résume ainsi : « Que faisons-nous ici, pourquoi et pour qui sommes-nous là, que devons-nous, que pouvons-nous y faire, que nous est-il permis d’espérer ? » 1. Selon certains philosophes, cette interrogation serait même inhérente à l'être humain. Arthur Schopenhauer déclarait : « Qui ne s’interroge pas est une bête, car le souci constitutif de toute vie humaine est celui de son sens »2. Si l'interrogation est

Sujet: La représentation de la mort au théâtre doit-elle nécessairement avoir une dimension pathétique ? Ce sujet revient à nous poser la question de savoir si la mort du héros doit-être inévitablement pathétique, c’est à dire: émouvante, touchante, bouleversante… La mort d’un ou de plusieurs héros est, en principe, le ressort et la finalité de la Tragédie. Si la mort est une « obligation » dans ce genre dramatique, le « pathétique » n’est pas forcement utilisé par les dramaturges. Le mouvement

Commentaire Caligula Caligula, héros tragique du drame éponyme écrit par Albert Camus en 1944, était un empereur romain qui fut assassiné en 41 après Jésus Christ. L’auteur en fait un dictateur dément et absurde dont le rêve est de s’affranchir de toutes les règles et d’obtenir la liberté absolue. Caligula tente de se substituer au destin en tuant toutes les personnes qui l’entourent afin de se révolter contre l’absurdité de la condition humaine. Cette dernière scène est le dénouement de la pièce

jeanlouisprat Lundi 17 octobre 2011 Sartre Camus Clamence SARTRE CAMUS CLAMENCE     "Antigone a raison, mais Créon n'a pas tort"   Sartre et Camus, les noms de ces penseurs restent indissociables, au-delà de ce que Sartre appelait leur "brouille" : "Nous étions brouillés, lui et moi : une brouille, ce n'est rien - dût-on ne jamais se revoir - tout juste une autre manière de vivre ensemble et sans se perdre de vue dans le petit monde étroit qui nous est donné. (...) On vivait avec