La Pensee Economique De L Antiquite Et Celle Du Moyen Age

anglo-saxonne, désigne une activité qui tend à organiser, à gérer et à mettre en oeuvre des moyens techniques et humains. - Ensemble des activités qui, sous l'autorité ou le contrôle du gouvernement tendent au maintien de l'ordre police) et à la satisfaction des besoins d'intérêt général (service public).   CARACTERES : - Fruit de l'histoire et de l'évolution, - Miroir de l'organisation sociale, politique, économique et culturelle d'un pays. - C'est une organisation fortement hiérarchisée, centralisée

rédigé. - Texte ? Doctrine, législation, coutume… Quel type ? - Justifier, pourquoi ces dates ? - Monitorats. Introduction : Déconstruction de clichés. Quand on parle de périodisation traditionnelle, c’est la périodisation entre antiquité, moyen-âge, temps modernes etc. Elle est sujette à controverse, une périodisation est toujours basée sur des critères. Lesquels ? Ce sont des jugements de valeur. Elle est traditionnellement vue comme universelle. Double critère : perspective occidentale

révolution de l'alphabet ............................................................................................. 12 1.4. Exercice : Qu'est-ce que l'épopée de Gilgamesh ? .............................................................. 17 2. Le Moyen-Age : des moines copistes à la laïcisation de l'écriture ...................... 19 2.1. L'évolution des supports de l'écrit ................................................................................... 19 2.2. Écrire, une histoire de savoirs

Préambule I. Introduction a l antiquité Le troc La monnaie La route de la soie II. Introduction au moyen âge Avant le 19ème siècle Entre le 19ème et le 20ème siècle Les accords commerciaux III. La grande distribution. Dédicace Ceci est le fruit d’un travail de groupe sous l’encadrement de Madame Sanae LAHRACHE. Le présent rapport n’est pas un cours mais un ensemble d’information sur le commerce depuis l’antiquité en passant par le moyen âge jusqu'à notre époque. Nous espérons

lui-même sur certaines lois, par les référendums, véto ou initiatives populaires. Par extension, le terme « démocratie » qualifie souvent tout pays qui est reconnu comme appliquant des principes démocratiques dans son fonctionnement. Histoire Antiquité La conception occidentale de la démocratie prend ses racines principales dans les réformes engagées autour de la cité d'Athènes dans la Grèce antique autour du VIe siècle avant JC. Bien que la démocratie athénienne soit aujourd'hui considérée

| |1 Origines historiques | |1.1 Antiquité | |1.2 Moyen Âge | |1.3 Renaissance et époque moderne

très dominé par la coutume, elle règle les relations familiales, les rapports entre les personnes et certains conflits entre les différentes familles. Se justifie car cette société romaine archaïque est encore une société qui ignore les relations économiques, c'est une société agricole qui se concentre sur les problèmes de possession et disposition de la terre. Avec le temps, cette société va évoluer et les relations entre individus vont changer, le droit romain a donc du s'adapter, se perfectionne

Toute forme d'exploitation ou de dépendance n'est donc pas forcément de l'esclavage. Un seul critère ne peut englober toute la teneur de la définition de l'esclavage. On ne peut pas donner un rôle essentiellement économique à l'esclavage; de nombreux esclaves n'ont pas un rôle économique, ils sont par exemple soldats ou esclaves sexuels. Dans le Nouveau Monde, pourtant symbole d'un esclavage souvent décrit comme essentiellement lié au capitalisme, les esclaves inaptes au travail représente 40 à 48%

TERPSICHORE( danse), (CALLIOPE(poésie), URANUS(astrologie), ERATO( élégie), EUTERPE(musique), POLYMNIE(poésie lyrique)MALPOMENE(tragédie) et interprétée par des aèdes servant alors à la fois de conteurs et de prêtres, chantant la gloire des dieux mais aussi celle des héros (comme dans l’Iliade et l’Odyssée). Les premiers poètes dont on conserve des traces sont sans doute Hésiode et Homère bien que les origines mythiques de la poésie grecque soient représentées par d’Orphée. En effet, l a figure antique

serait tout à fait vain – et même, désormais, fallacieux. À leur différenciation – toute relative, et qui n’a jamais empêché une large communication – il n’y a, à la vérité, aucun fondement épistémologique sérieux . C’est leur histoire seulement – et celle, générale, des deux derniers siècles – qui permet d’en rendre compte. I La sociologie s’est constituée au XIXe siècle comme science générale des sociétés, du social en général, mais en se situant dans la perspective, principalement, des sociétés