La Pensée Arabo Musulmane

jilali bouabid Master : Sociologie Politique et Dynamique Social Semestre :2 Les réformiste de la Nahda ou Les révolutionnaires du réformisme musulman de la Nahda plan Introduction: * Critique du despotisme Le courant salafiste-réformiste de la Nahda (Renaissance) * d’Abderrahman Al Kawâkibî(1849-1903) * Mohamed Abdou (1849-1905) * Rachid Rédha (1865-1935). conclusion Bibliographie Introduction Critique du despotisme

Comme Meursault, Yalo est aussi victime de la société. Mais, au cœur du roman, il y a l’identité du héros, qui est morcelée, aléatoire, insaisissable. Peut-on y voir une représentation de l’identité d'un peuple libanaise? On pense que la maladie libanaise est la maladie identitaire. De manière générale, l’identité est une maladie car il n’en existe pas de fixe, d’authentique. Cela est confirmé par ce que Elias Khoury a dit dans un entretien: « Il faut se battre contre cette idée, l’une des plus

infrastructures matérielles mais on ne détruit pas la mémoire d’un peuple comme le savent ceux qui aujourd’hui, en Israël, procèdent à des éliminations ethniques... « Etre conscient de la valeur des valeurs c’est déjà une valeur en soi ». Mahdi Elmandjra pense que « Le commerce des idées et le monde de la créativité ne se négocient pas à la manière des accords du libre échange et ne se prêtent pas aux règles qui régissent les produits agricoles ou industriels. On n’occupe pas le champ culturel comme on occupe

Grandes tentes arabes et arabo berbères semi-bédouines du grand Télagh . Avertissement Celui ci est nécessaire pour l’objet de notre contribution car L’histoire des tribus , que nous tentons de retracer ici, est caractéristique à cet égard. L’histoire des tribus algériennes reste encore à faire. Ce n’est point là besogne facile, les documents les concernant étant à la fois insuffisants et contradictoires. Insuffisants, car la plupart du temps marginaux : telle ou telle tribu est citée à

(tueries, tortures, viols, etc). On peut citer les cas respectivement du Libéria, de Sierra Léone, du Nigéria (guerres politico-confessionnelles entre Nord musulman haoussa-fulani et Sud chrétien Ibo-yuruba), du Ghana (conflits tribaux en 1992 entre Nanounba et Konkomba à la suite du vol d’un coq), du Bénin (tensions postélectorales entre Nord musulman et Sud chrétien en 1996), de Guinée Conakry (entre peuls et malinké), de Côte d’Ivoire avec le concept dit d’ivoirité qui a accouché d’une poudrière identitaire

pour un musulman si celui-ci ne désire pas aller en enfer. Celle-ci comporte différents aspects comme : la discrimination sexiste (les femmes sont plus faibles que les hommes, séparation des deux sexes lors de rassemblements), la discrimination vestimentaire (voile, burka, etc.), la discrimination alimentaire (manger halal et ne pas boire d’alcool), discrimination matrimoniale (un musulman ne peut épouser un non musulman) ainsi que la discrimination sépulcrale (création du carré des musulmans). Il y

qu’à la nature de l’homme arabe lui-même. La conception holistique et normative considère l’individu comme étant un sujet social historique enraciné dans une culture qui définit ses valeurs et sa façon de voir et concevoir le monde. Au monde arabo-musulman, la religion comme tout ce qui s’y rattache a profondément définit l’ordre social ainsi que l’identité collective. En outre, le rapport société/État était plus ou moins fondé sur un « pacte de sécurité et de conformisme ». Cela explique pourquoi

d’Israël * L’organisation des communautés chrétiennes 2. Les civilisations de l’Asie ancienne (Inde, Chine, Japon) III. LES APPORTS MEDIEVAUX 1. Les grands traits de la civilisation byzantine (art et religion : l’orthodoxie) 2. La civilisation arabo-musulmane - Aspects culturels et religieux (la prééminence de l’écriture : un art religieux) - Une civilisation urbaine - Un pont entre l’Antiquité et le monde moderne (langue, philosophie, sciences) 3. L’évolution de la civilisation en Europe occidentale

LE DJIHADISME C'est le choc. Les pouvoirs publics sont en émoi. Le phénomène djihadiste ne concerne pas juste, ô surprise, les seuls jeunes issus de l'immigration, les «musulmans d'origine». A rebours des idées reçues, 23% des 1132 Français impliqués dans les filières djihadistes seraient, selon le Ministère de l'intérieur, des français de «souche» convertis, qui n'ont pas été élevés dans la culture musulmane1. De son coté, le centre de prévention contre les dérives sectaires liées à l'islam (CDSPI)

Maroc est un Etat de l’Afrique du nord, il fait partie des Etats du Maghreb et c’est le plus occidentalisé d’entre eux du fait de son rapprochement de l’Europe puisque seuls 13 kilomètres les séparent. Mais avant toute chose, le Maroc est un pays arabo-musulman dont la langue officielle est l’arabe, langue maternelle de tous les marocains arabophones. Le Maroc, comme la plupart des pays d’Afrique a connu un passé colonial plutôt intense. Il a été un des derniers pays à avoir été colonisé par l’Europe