La Pensée Arabo Musulmane

répond à des besoins très largement universels. Acteur peu connu de la finance mondiale il y a encore quelques années, la finance islamique connaît aujourd’hui un développement qui suscite intérêts et convoitises, dans plusieurs pays de confession musulmane et même en Europe, où plusieurs pays s’interrogent sur la manière d’intégrer cette finance alternative aux côtés des activités conventionnelles. La finance islamique se développe étonnamment vite. Depuis ses débuts il y a une trentaine d’années,

il est à la fois l'agent et le bénéficiaire du développement. En effet, lorsqu'on entreprend une politique linguistique ou éducative ou toute autre politique qui ne se rappellerait pas que celui qui est appelé à apprendre c'est d'abord l'enfant, je pense que cette politique risque d'échouer. On en voit malheureusement des exemples un peu partout dans le monde. C'est pourquoi une étude socio-pédagogique paraît en outre importante. Elle s'intéresse aux difficultés rencontrées par l'enfant à l'intérieur

Entre amour et rejet, quelle place l’islam a-t-il accordé aux mathématiques? Lorsque l’on pense à la place que l’islam a accordé aux mathématiques, on pense à deux choses. L’invention du Zéro (qui au passage n’est pas le fruit des arabes mais des indiens, les arabes n’ont fait que transmettre cette découverte) et des chiffres arabes d’une part, qui témoigne d’ une gloire passée ; et le vide actuel laissé par les mathématiques dans les pays de l’Islam de nos jours .Quel place l’islam a-t-il accordé

cultures se valent-elles ? » Pourquoi m’avaient-ils invité ? Parce que j’avais publié quelques semaines plus tôt, dans le journal Le Monde, un assez long article intitulé « Réinventer l’Orient », qui se voulait une défense et illustration des grandes pensées orientales, spécialement bouddhistes, et qui regrettait que nos philosophes occidentaux ne leur accordent ordinairement que trop peu d’attention. Nos étudiants de l’Alliance française s’étaient dit : « En voilà un au moins qui n’est pas ethnocentriste

nationalisme. L’islam en politique : L'islam politique est un nom générique pour l'ensemble des courants idéologiques qui visent à l'établissement d'un État fondé sur les principes de l'islam, que ce soit à l'échelle d'un pays ou de la communauté musulmane (Oumma) tout entière. En règle générale, il s'agit d'un synonyme d'islamisme, qui insiste plus sur la caractérisation politique de ces mouvements que sur leur aspect proprement religieux. Si le communisme a été adopté par des courants autochtones

infrastructures matérielles mais on ne détruit pas la mémoire d’un peuple comme le savent ceux qui aujourd’hui, en Israël, procèdent à des éliminations ethniques... « Etre conscient de la valeur des valeurs c’est déjà une valeur en soi». Mahdi Elmandjra pense que « Le commerce des idées et le monde de la créativité ne se négocient pas à la manière des accords du libre échange et ne se prêtent pas aux règles qui régissent les produits agricoles ou industriels. On n’occupe pas le champ culturel comme on occupe

du monde. Lorsque l’on y arrive, reconnaissance divine, vision de quelque chose de l’ordre de divin. Le monde musulman lui fonctionne très bien grace au philosophes, aux gens qui pensent et autrement. ex . en Sicile on essaye de comprendre les pensées normandes. Monde arabo-musulman est très puissant.(Peur que l’ensemble de la pensée occidentale chrétienne soit oublié.) Il domine la méditerranée. Il vas falloir que le monde occidentale

siècle après la mort du prophète, la domination musulmane s’étend sur d’immenses territoires qui vont de l’Indus au Tage et de la mer d’Aral au Sahara. Toutefois, ne pouvant maintenir dans l’unité les populations très diverses qui le peuplent, cet empire se morcelle en trois califats ayant leur capitale respective à Bagdad (empire Seldjoukide), Le Caire (empire Fatimide) et Cordoue (empire Almoravide). En dépit de leurs divisions politiques, les musulmans font peser une menace permanente sur le monde

des mécanismes de mise en scène du langage. Le résultat en est ce que nous appelons un contrat de communication. Le discours politique, pour ce qui est de ses significations et de ses effets, ne résulte pas de la simple application de schémas de pensée préconstruits qui se reproduiraient toujours de la même façon selon que l’on serait du côté des dominants ou des dominés. On dira que les significations du discours politique sont façonnées et même refaçonnées, à la fois par le dispositif de la

travers l’économie de marché. Les attentats du 11 septembre n’étaient pas tout à fait inattendus ni été un tournant dans l’histoire et la possibilité d’atrocités terroristes majeures a été évoquée dans le débat public bien avant cette date. La pensée des auteurs était assez bien comprise, en tous cas par les services secrets américains qui ont contribué à recruter ces organisations terroristes, les entraîner et les armer à partir de 1980 et qui ont continué de travailler avec eux même après les