La Perception Est Elle Toujours Subjective

commun. Hobbes a notamment critiqué l’aristotélisme par rapport à la perception sensible qui était la pensée dominante à son époque. Cependant, Aristote et Hobbes semblent être proche sur certains points lorsqu’ils affirment respectivement que “ la vertu est un état décisionnel qui consiste en une moyenne, fixée relativement à nous » (Aristote, 1106b35, p.116) et « ces mots de bon, de mauvais et de digne de dédain s’entendent toujours par rapport à la personne qui les emploie » (Hobbes, ch. 6, p.48)

; http://www.cterrier.com Utilisation : Reproduction interdite sans autorisation de l’auteur 2 - LA PERCEPTION L'homme a souvent tendance à penser qu'il est actif ou inactif dans une situation de communication :  Actif : Quand il envoie des messages, (quand il parle, fait des gestes)  Passif : Quand il écoute, regarde, ressent. (Situation la plus fréquente) En réalité nous sommes toujours actifs, consciemment ou inconsciemment :  nous sélectionnons, choisissons ce que nous percevons (une mère

maître de lui-même? Est-ce qu'être un sujet, c'est être maître de soi? Ne pouvant maîtriser que ce que l'on connaît, le rapport maîtrise connaissance et connaissance - perception pose donc problème à la maîtrise de soi: L'Homme n'étant qu'un être de représentation, sa connaissance dépend de sa perception, et fait de lui une entité subjective. La connaissance réelle s'abordant par l'objectivité, cela pose donc un problème quant à la maîtrise qu'il peut avoir de lui-même. Mais, l'Homme n'est pas incapable

suivante : une perception est une affection de notre corps par le monde extérieur. Par conséquent cette affection nous révèle autant, voire davantage, la nature de notre corps que la nature de la chose qui l’affecte. Par exemple, quand je perçois le soleil comme un disque jaune, je perçois en réalité une modification de mon œil ; cette image révèle davantage la nature de mon œil que celle du soleil. Par conséquent toute connaissance est subjective. Mais on peut soustraire la partie subjective de la connaissance

Saint Thomas, l’apôtre qui ne voulait croire en la résurrection du Christ que lorsqu’il aurait vu et touché lui-même ses plaies. La vision, la perception sensible en général, ne nous met-elle pas devant la réalité elle-même, telle qu’elle est ? S’il faut se méfier de ce qui nous vient d’autrui, ou de ce que notre imagination peut fabriquer, la perception semble être une source de connaissance fiable, et peut-être devrions-nous donc ne nous appuyer que sur elle, afin d’éviter tout risque d’erreur

sentiments et actes. Elle constitue un retour sur elle-même: c'est la conscience de soi. Elle est également conscience morale ; c'est elle qui nous permet de faire la distinction du bien et du mal. Enfin, la conscience est psychologique : c'est la perception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui et autour de lui. La vie réelle évoque ce qui a une existence concrète, par opposition aux apparences, illusions et fictions de l'imagination. Enfin, il convient de s'interroger sur la notion de

risque. Si, disent-ils, « nous lisons dix articles ou livres différents sur le risque, nous ne devons pas être surpris de [le] voir décrit de dix façons différentes » (Yates & Stone, 1992, p. 1). Cette affirmation paraît paradoxale au regard de nos perceptions et de nos actions les plus directes si l’on veut bien considérer qu’à des titres divers (professionnels, citoyens, acteurs sociaux, etc.) nous identifions et traitons les risques attachés à des situations quotidiennes ou exceptionnelles, souvent

des risques quels qu'ils soient (Cf. Georges Jousse, Traité de riscologie - La science du risque ). Sommaire [masquer] * 1 Définition scientifique du risque * 2 Perception et acceptation d'un risque * 3 Concepts en gestion des risques * 4 Les phases de la gestion des risques o 4.1 Perception des risques o 4.2 Identification des risques o 4.3 Évaluation des risques + 4.3.1 Généralités + 4.3.2 Le risque aryétique

notre conception, notre perception de l’économie ? Avant de répondre à ces questions, il semble important de formuler quelques remarques au sujet de la problématique de la perception. En effet, lors de cette présentation il sera fréquemment question des perceptions : • perception de chacun des domaines analysés - à savoir ceux mentionnés dans le titre "économie" et "bonheur"; • perception par les économistes de la réalité et surtout de l’homme. Celle-ci n’a pas toujours été identique; à une époque

celui-ci affirmait en effet que « l'homme est mesure de toutes choses », autrement dit, que la ou plutôt les vérités dépendent des perceptions, sentiments ou opinions de chacun. Si la connaissance se réduit à la perception ou à l'opinion, il semble donc légitime de dire « à chacun sa vérité », puisqu'il est vrai que perception et opinion sont, par définition, subjectives et relatives. Mais le problème est précisément de savoir si une telle conception de la connaissance ou de la science peut être admise