La Philosophie A T Elle Encore Un Rôle à Jouer Dans Ce Monde Pour La Science

une ère qui va jouer un rôle important dans la suite de l'histoire. D'une part, l'Occident médiéval entre dans une phase de croissance économique et démographique. L’Europe voit sa population doubler, entraînant une expansion de la Chrétienté avec la colonisation de l'Est, les Croisades et la Reconquista. De plus, lié au développement des hérésies au sein du Royaume Français durant le XIIe siècle, se développe l'idée de l'instruction du peuple. La conjoncture de ces deux causes (à savoir les Croisades

dieu s'adresse à ceux qui entrent dans son temple si je comprends bien l'intention de l'auteur de l'inscription. A chaque visiteur, il ne dit rien d'autre, en vérité, que : « Sois sage ! » Certes, il s'exprime en termes un peu énigmatiques, en sa qualité de devin. Donc, selon l'inscription et selon moi, « connais-toi toi-même » et « sois sage », c'est la même chose ! (...) SOCRATE Dis-moi donc ce que tu penses de la sagesse. CRITIAS Je pense que seule entre toutes les sciences, la sagesse est

1878 > ouvrage qu’il écrit à la fin de sa vie , résume sa vie, dans laquelle on retrouve le ton de comédie souvent présent dans ses livres latin voici l’homme tiré des évangiles de la bible > Le nietzschéisme n’existe pas. Nietzsche a tout fait pour qu’il n’existe pas de philosophie qui porte son nom. Sa philosophie n’est pas un système mais des tentatives

Cet extrait appartient à la première lettre de Paul Valéry, né le 30 octobre 1871 et mort le 20 juillet 1945, intitulé La Crise de l’Esprit et publié en 1919 après la Première Guerre Mondiale. Cette lettre ouverte a été parue d'abord en anglais puis en français Elle relève du genre de l'essai : comme tout texte argumentatif, cet extrait défend une thèse : ici l’auteur affirme la fragilité des civilisations. L’écrit de Valéry montre que la guerre fut pour lui une leçon quant à la mortalité des civilisations

siècle des Lumières Mouvement philosophique qui domina le monde des idées en Europe au XVIIIe s. Le mouvement des Lumières tire son nom de la volonté des philosophes européens du XVIIIe siècle de combattre les ténèbres de l'ignorance par la diffusion du savoir. L'Encyclopédie, dirigée par Diderot et d'Alembert, est le meilleur symbole de cette volonté de rassembler toutes les connaissances disponibles et de les répandre auprès du public    Ce mouvement, qui connut une intensité plus marquée

Société française de philosophie 93/ 3 (juil.-sept. 1999), pp. 1-50. SCIENCE ET PHILOSOPHIE : LE CAS DE L’ESPRIT Tout un courant philosophique contemporain s’intéresse à la psychologie cognitive, qui est à la fois une branche de la psychologie et une conception de la psychologie comme science. Parmi ceux qui se réclament de ce courant, beaucoup ne dissimulent pas leur espoir de trouver, dans cette psychologie et plus largement dans le domaine interdisciplinaire des sciences cognitives, des réponses

ETAT ET POUVOIR POLITIQUE Chap13 / LA PROBLEMATIQUE DE L’ART Chap14 / L’ÉPISTÉMOLOGIE OU LA PROBLÉMATIQUE DE LA SCIENCE JAMIL MULTISERVICE Chap1 / ORIGINES ET DEFINITIONS DE LA PHILOSOPHIE Chap2 / LA SPECIFITE DE LA REFLEXION PHILOSOPHIQUE Chap3 / LES GRANDSES INTERROGATIONS PHILOSOPHIQUE Chap4 / ENJEUX, FINALITE ET PERSPECTIVES DE LA PHILOSOPHIE Chap5 / LA PROBLEMATIQUE DE LA PHILOSOPHIE AFRICAINE Chap6 / INDIVIDU ET SOCIETE 7 / NATURE ET CULTURE Chap8 / LANGAGE ET COMMUNICATION Chap9 / CONSCIENCE

significations de la « crise périodique de l’éducation» dès les années 1950 aux États-unis. Cette crise révèle alors une crise plus générale, qu’est celle du monde moderne qui souffre de la disparition de la tradition et de l’autorité. Par conséquent, « lorsque le respect du passé relevait de l’évidence, l’éducation et la transmission allaient de soi, mais à présent que les figures de l’autorité ont été dénoncées, que le fil de la tradition est rompu, qu’advient-il de l’éducation ? » 2. L’auteur • • •

étudié comprend l'extrait d'un essai nommé «Une éthique pour la nature», et un article, «La science en question», extrait de la revue Le Débat, sortie en 2004. Le premier extrait, paru en 1992, se présente comme un interview entre Matthias Matussek et Wolfgang Kaden d'une part et l'auteur de l'essai, Hans Jonas. Philosophe allemand du XX ème siècle, Hans Jonas étudia auprès de grands noms de la philosophie comme Heidegger, Husserl ou Bultmann. Cet érudit juif réalisa d'ailleurs une thèse doctorale

l’un des sujets classiques de la théorie politique ; il s’agit de l’idéologie. Néanmoins, nous allons nous concentrer non pas sur une idéologie politique concrète (libéralisme, socialisme, conservatisme etc.), mais sur l’idéologie en général, c’est-à-dire, en tant que type de discours, caractère spécifique du lien social et, finalement, moyen de production de sens, tant réclamé dans la politique. La préoccupation principale de notre recherche peut être définie comme suit : pointer parmi toutes les