La Philosophie dans le boudoir

Fiche de lecture Sade, « La Philosophie dans le boudoir » A. Biographie : Donatien Alphonse François, Marquis de Sade, est né en 1740 dans la vieille aristocratie provençale allié par sa mère à la maison de Bourbon. Il passe quelques années dans l’armée et participe comme capitaine à la guerre de 7 ans puis, en 1764, remplace son père à la charge de lieutenant général aux provinces de Bresse, Bugey, Valromey et Gex. Son libertinage fut d’abord un luxe de grand seigneur et aurait pu le

La Philosophie dans le boudoir de Sade Sade n’est pas à proprement parler un philosophe des Lumières. Il en est plutôt l’aboutissement sombre et parfois caricatural: athée, rebelle, provocateur, il pousse souvent à bout toute forme de critique. Sa vie est une succession de scandales, d’emprisonnements, d’évasions de condamnation à mort. Plus connu par le caractère pornographique de son œuvre, il n’en demeure pas moins un penseur redoutable. Ainsi le livre dont le passage que nous étudions

Sade, La philosophie dans le boudoir «contre la pitié» p109 Grille de lecture: Oeuvre: apprentissage érotique d’une jeune fille pure; la convaincre, la former au libertinage. La nature est le seul moteur du monde: influence sur les comportements humains. opposition aux réflexions de Thomas Hobbes sur la civilisation. Contexte: écrit en 1795 soit 2 ans après la guerre de Vendée, épisode le plus sanglant de l’histoire française et 6 ans après la prise de la Bastille: cruauté, violence, accès

cruauté y sont loués comme étant à la fois conformes à la nature et propres à former un peuple respecté de ses ennemis. Pour avoir une vue d’ensemble de ce système de pensée, nous vous recommandons la lecture du cinquième dialogue de la Philosophie dans le boudoir, également paru aux éditions Mille et une nuits sous le sous-titre «  Français encore un effort si vous voulez être républicain »(10 f ! ). Si Dieu n’existe pas, toutes les passions sont bonnes Sade prêche un matérialisme conséquent et

littéraires. Tel que le rationalisme, le sensualisme et le libertinage. Dans l’extrait La philosophie dans le boudoir, un courant du libertinage du Marquis de Sade, publié en 1795 on y présente des personnages ayant un mode de vie libertin. Ceci sera démontré dans les prochaines lignes par la présence de la cruauté dans l’environnement des personnages. Tout d’abord, l’extrait de La philosophie dans le boudoir, écrit par le Marquis de Sade, présente le mode de vie libertin des personnages. Pour commencer

COMPOSITION DE PHILOSOPHIE : L’EXPERIENCE DU MAL COMPOSITION DE PHILOSOPHIE : L’EXPERIENCE DU MAL Dans l’expression « l’expérience du mal », on distingue deux termes, deux notions. La première est l’expérience qui dans son sens premier, le plus usuel fait référence à une épreuve instituée pour étudier la façon dont se passent les phénomènes naturels et rechercher les lois qui les régissent en les reproduisant. Cependant, dans cette expression, l’expérience

dans le contexte, en décrivant leurs interactions avec d’autres personnages des œuvres dans lesquelles ils apparaissent : nous analyserons brièvement quelques passages du Dom Juan de Molière, des Liaisons dangereuses de Laclos et de la Philosophie dans le boudoir de Sade. 1. L’ancêtre du libertin : Dom Juan Etymologiquement le terme libertin vient du latin libertinus, qui veut dire « esclave qui vient d’être libéré », « affranchi »[2]. De son acception littérale l’expression est passée au

mouvement littéraire et culturel qui revendique la quête des plaisirs. Il favorise la création artistique à travers sa passion du luxe. La noblesse se précipite dans la recherche du luxe et des plaisirs. La Cour, l´opéra, les petites maisons, les boudoirs sont les lieux où s´exercent les jeux de la séduction. Le mot libertin, au XVIII siècle, renvoie à tous ceux qui revendiquent la libération des mœurs et le culte des plaisirs, dans la société comme dans la littérature. Les principes du mouvement :

L’Athéisme représenté chez Sade Dans ce travail je vais présenter, en partant de certains discours des instituteurs immoraux, la représentation de l’athéisme et de l’immoralité chez Sade. Dans les dialogues de La philosophie dans le boudoir, à travers les discours de Mme de Saint-Ange et de Dolmancé (les instituteurs), Sade nous présente un tas d'arguments pour justifier les actes considérés immoraux par la société et l'institution religieuse de son époque. Dans le texte, les instituteurs n’ont

« chasseur ». Après le règne de Philippe d'Orléans, en 1715, la noblesse se précipite dans la recherche des plaisirs simple et du luxe qui l'accompagne. Par exemple ils cherchent différents plaisirs dans la cour, les opéras, les petites maisons, les boudoirs afin d'exercer de nombreux jeux de séduction. L'archétype du libertin multiplie les expériences de toute sorte : intellectuelle, culturelle, sexuelle.  On ose parler d'amour et de la sexualité. III Le roman libertin du XVIII Ce courant philosophique