La Philosophie dans le boudoir

sensible ? Le marquis de Sade jouissait des plaisirs que lui apportaient cette transgression morale, il n’en souffrait pas. Il était donc heureux, pervers et vicieux. Il apporte une définition de la raison tout à fait significative dans la philosophie dans le boudoir : «La cruauté, bien loin d'être un vice, est le premier sentiment qu'imprime en nous la nature ; l'enfant brise son hochet, mord le téton de sa nourrice, étrangle son oiseau, bien avant que d'avoir l'âge de raison. » Il montre ainsi que

action. Il dresse le portrait du libertin cynique qui semble prendre sa source en Espagne mais va être largement exploité en France aux XVII° et XVIII° siècles. Sade poussera ce cynisme dans ses limites extrêmes avec des textes comme _La Philosophie dans le boudoir ou Justine _[cela lui vaudra d’être emprisonné 25 ans]. conquête de Laclos en fera un portrait plus subtil dans Les Liaisons dangereuses. En ce qui concerne DJ, il aggrave son cas aux yeux de l’Eglise et de la société. Il tient tête

égarements du coeur et de l'esprit pour Crébillon fils. Philosophe et libertin le marquis de Sade a été l'écrivain le plus reconnu et le plus marquant du XVIIIème siècle par ses idées quasi pornographiques. Notamment avec son oeuvre La philosophie dans le boudoir (1795) qui a beaucoup marquée et choquée. Le marquis de Sade est un auteur extrême qui transforme les motifs du libertinage pour en faire des récits fantasmatiques personnels. On doit a Voltaire des contes érotiques écrit en vers, et

voluptueuse fait de ces péchés les moyens, conditions de son existence, elle fait de l’homme qui la poursuit un débauché et éloigne les hommes de la vertu. En cela La Metterie est un Damné, Sade par contre s’adressant aux débauchés dans La philosophie dans le Boudoir entend cerner la vraie nature de la volupté « Et vous, aimables débauchés, vous qui, depuis votre jeunesse, n’avez plus d’autres freins que vos désirs et d’autres lois que vos caprices, que le cynique Dolmancé vous serve d’exemple ; allez

n'existe pas, le ciel est vide, l'homme est Dieu. Libertins comme ancêtres des Lumières. libertinage moral: Le rejet de la morale traditionnelle fondée sur la vertu, qui a été si souvent reproché aux libertins, n'est que la conséquence de leur philosophie. Comme Dieu n'existe pas, il faut profiter de la seule existence dont dispose l'homme, l'existence terrestre. L'être humain doit donc s'efforcer de trouver son épanouissement sur cette terre d'où le donjuanisme, les plaisirs de la vie, l'épicurisme

éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de « siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps[5]. L’inflexion anticléricale et combative que prend la philosophie des Lumières dans les années 1750 devait marquer l’expression[6]. Dans la France prérévolutionnaire, la formule est consacrée par les représentants des Lumières puis par les révolutionnaires eux-mêmes[7]. L’historiographie a retenu l’expression :

tout est permis. La raison permet d’avoir accès à la volonté de Dieu (intermédiaire). Le premier jalon est l’œuvre de Descartes : En général, dans l’histoire de la philosophie, on fait remonter la modernité à l’œuvre de Descartes (1596-1650). Il va se poser à lui-même comme défi de repenser toutes les catégories de la philosophie à partir de la raison. Il va proposer une méthode pour réfléchir par soi-même. Pour rompre avec le temps de la tradition, il faut être capable de penser par soi même

parle avec précision (donner des exemples). De plus, observation des choses secrètes: "Il ne fallait pas un médiocre coup d'œil pour aller chercher dans l'étude de l'avoué, dans le cabinet du notaire, au fond de la province, sous la tenture des boudoirs parisiens ce drame que tout le monde demande". SAVOIR COUPER LES CITATIONS DE FACON A GARDER UN SENS. 2) PEINDRE EN RESPECTANT CE QUI EST OBSERVE En plus d'être observateur, il peint en respectant ce qu'il a observé. Les réalistes, comme Stendhal

poète , voire pour un fin moraliste , alors qu'il ne fut qu'un pilleur d'idées sans scrupules, doublé d'un courtisan lèche-cul craquant des vertèbres et lumbagoté de partout à force de serviles courbettes et honteux léchages d'escarpins dans les boudoirs archiducaux où sa veulerie plate lui assura le gîte, le couvert et la baisouillette jusqu'à ce jour de 1695 où, sur un lit d'hôpital, le rat, la belette et le petit lapin lui broutèrent les nougats jusqu'à ce que mort s'ensuive , ce qui prouve qu'on

1765-1770 Rousseau Les Confessions 1775 Beaumarchais Le Barbier de Séville 1782 Laclos Les Liaisons dangereuses 1784 Beaumarchais Le Mariage de Figaro 1788 Bernardin de Saint-Pierre Paul et Virginie 1788 Sade Justine 1789 Chénier Élégies 1795 Sade La Philosophie dans le boudoir XIXe siècle Romantisme Drame romantique Réalisme Symbolisme Naturalisme 1802 Concordat avec le Pape 1804 Napoléon Ier 1815 Louis XVIII 1822 Lois sur les libertés individuelles et de la presse 1824 Charles X 1830 Monarchie de