La Philosophie Du Bonheur Zadig

Séquence I L’Idee de Bonheur au XVIIIème Siecle Problématique : Quelle(s) vision(s) du bonheur les philosophes des Lumières ont-il défendue(s) dans leurs œuvres ? Objet d’étude : L’argumentation : convaincre, persuader, délibérer Perspective dominante : étude de l’argumentation et de ses effets sur le destinataire Perspectives complémentaires : histoire culturelle et littéraire ; genres et registres Axes d’étude et notions abordées : - Les Lumières : Contexte littéraire et culturel

France se voit sévèrement amputé après le traité de Paris (1763) qui met fin à la guerre de Sept Ans. A – La société entre débâcle et sagesse 1 – La quête du bonheur * Le relâchement politique, les roueries des libertins débauchés de la Régence et l’industrie du luxe réhabilitent une forme d’hédonisme qui confond plaisir et bonheur. La haute société se complaît dans le confort et la mollesse dont Voltaire même fait l’éloge dans son poème Le Mondain. 2 – L’esprit philosophique * Jean-Jacques

s’inspire de Shakespeare pour écrire Brutus en 1730 et Zaïre en 1732. Puis se réfugie chez son amante la Marquise de Chatelet en Lorraine. Il a écrit Candide, un roman philosophique en 1759. Il meurt en 1778. Ses œuvres : - L’enfant Prodigue (1736) - Zadig (1748) - Candide (1759) - Micromégas (1752) Albert Camus : Il est né en 1913 à Mondovi, en Algérie. Son père est mort à la guerre de 1914, c’est un pupille de guerre quant à s amère : elle est très simple et analphabète. C’est un pied noir

derniers soupirs; d'autres, à demi brûlées, criaient qu'on achevât de leur donner la mort. Des cervelles étaient répandues sur la terre à côté de bras et de jambes coupés. Introduction En 1759, Voltaire écrit Candide, qui, suivant Zadig ou la destinée (1748) et Micromégas (1752), et précédant l’Ingénu (1763), constitue le troisième conte philosophique, certainement d’ailleurs le plus célèbre. Les déceptions, échecs et déboires que subit Voltaire entre 1745 et 1760 l’amènent

la scène, par des lectures scientifiques, dont l'écho lointain se retrouve dans le palais des sciences de l'Eldorado, et par l'optimisme agressif du Mondain (1736), poème satirique où il tourne en dérision le rigorisme chrétien et chante le bonheur de vivre dans le luxe de la civilisation. Il faudra une évolution sensible pour déboucher vingt ans plus tard sur le pessimisme agressif de Candide. 3- La période des désillusions (1744-1760) Le regard de Voltaire sur son siècle se fait plus amer

Données sur le contexte (la contestation des Lumières), l’auteur (Voltaire, philosophe et écrivain polyvalent), le genre du conte philosophique (inauguré avec Zadig ou la destinée, 1848), l’œuvre relève de l’apologue, Candide ou l’optimisme, œuvre de la maturité de l’auteur, propose de suivre le parcours initiatique d’un jeune naïf en quête du bonheur, vivre avec sa chère Cunégonde. * le texte : Incipit d’un récit → remplir les fonctions informative (lecteur doit comprendre les données de l’histoire)

connaissances à travers le monde, tout en multipliant les formes de polémique : ils veulent sortir le peuple de l’ignorance par une diffusion très large du savoir, en combattant les préjugés par l’exercice du sens critique. La philosophie des Lumières poursuit des valeurs telles que le bonheur, la raison, la tolérance, la liberté, l’égalité, la bienfaisance et les droits de l’homme ; pour les respecter, les philosophes doivent dénoncer les abus de la religion et du régime politique. Dans cette optique, le regard

date de 1775, reprise d'une édition de 1771. A sa mort, Voltaire en préparait une nouvelle. L’édition de 1784, qui sert de référence ordinaire, parut à Kehl (en Allemagne, en face de Strasbourg). Dates de rédaction Le premier des contes de Voltaire, Zadig, est déjà, en 1747, l'œuvre d'un homme âgé: ce qui peut sembler aujourd'hui comme des plaisanteries parfois légères, bien dans le goût du temps, sont le fait d'un philosophe au sommet de son art, de sa pensée et de sa réputation. Lorsqu'il publie Candide

excellence, de la tolérance. La Raison est son seul guide. C'est l'homme de la contestation, de la critique, « sage » car reposant sur la science des « faits ». Il se fait « l'apôtre d'une révolution pacifiste » car son seul but est d'atteindre le bonheur pour tous. C'est l'homme de la liberté, de la libération de l'homme. Une autre particularité du philosophe, selon Dumarsay, tient à la conception de sa morale : elle est laïque et non religieuse. Refusant l'obscurantisme de la superstition, entretenue

de Shakespeare : Brutus (1730). En 1734, il décide de publier sans autorisation les Lettres Philosophiques. Aussitôt, une lettre de cachet l’oblige à s’exiler en Lorraine. C’est en fréquentant la cour de Sceaux et d’Anet que Voltaire transpose dans Zadig (1747) ses mésaventures de courtisan. En 1752, c’est à Berlin que Voltaire s’engage définitivement, avec Micromégas, dans la voie du conte philosophique. C’est dans sa propriété qu’il appelle Les Délices, aux portes de Genève que Voltaire va écrire