La Philosophie Est Elle Inutile Ou Dangereuse

réussir sa vie, il faut apprendre à bien agir mais comment ? Le problème est de savoir pourquoi on fait le bien. Thèse 1 : La morale est nécessaire pour gouverner sa vie. Ex : La morale stoïcienne. Thèse 2 : La morale serait non seulement inutile mais aussi dangereuse. Ex : Nietzche pour qui la morale est un moyen inventé par les faibles pour empêcher les forts de dominer. Le moteur de la morale serait le ressentiment contre ceux qui exprime l’élan créateur de la vie (les forts). La morale est nécessaire

ni trop longs, ni trop courts, la souffrance, produit commun de l'un et de l'autre, baisse à son niveau le plus bas : et c'est là la plus heureuse vie. Arthur SCHOPENHAUER (1788-1860) Schopenhauer qui, plus que tout autre, a voué sa vie à la philosophie, est l’homme d’une intuition unique, d’un seul livre fondamental : « Le monde comme volonté et comme représentation ». Schopenhauer affirme lui-même que son « système philosophique se forma dans sa tête, en quelque sorte sans sa volonté, comme un

« les liaisons dangereuses ». Cet idéal de l'affranchissement des m?urs, des conventions sexuelles et amoureuses n'est que l'enracinement d'une classe bourgeoise décadente vouée à l'ennui, ne trouvant distraction qu'avec la maîtrise du mal . Valmont en est l'incarnation : personnage qui dissimule les braises de l'amour sous une plume parfaitement pensées, tenant sa forme qu'à la froideur de son esprit, « qu'à la manière de la glace ».Il est en somme le principale vecteur des dangereuses liaisons, véritable

ils font si peu usage de leur esprit. La lecture à différent effet négatif sur l’imagination. En effet la science de la philosophie que les « lecteurs » apprennent est une science de mémoire, et non pas une science d’esprit. Cependant, lire en méditant est très utile, il faut se poser des questions et tenter de les résoudre, en un mot il faut user de sa raison, il est inutile de lire quand on comprend à peine ce que l’on lit. La première manière éclaire l’esprit là où l’autre apporte la confusion

non écrites, inébranlables, des dieux » qui « ne datent ni d'aujourd'hui ni d'hier », pour récuser les lois de l’État comme arbitraires et tyranniques. L'obligation d'agir selon la raison est devenue depuis une des données fondamentales de la philosophie morale, même si l'on se demande parfois ce qu'est la droite raison, et si on en discute. Par suite, au Moyen Age, on appellera « conscience » la connaissance que notre raison nous donne du bien moral. Cela explique le principe qui, pour Kant, résume

devenus formés au désir et fabriqués pour consumer mais la consommation n'a pas toujours sans opposition. Dans les années 60, le mouvement hippie se rebella contre le capitalisme et est devenu un nouveau mode de vie pour beaucoup: une nouvelle philosophie. Il y avait ce sens de la justice sociale et de déviation par rapport à la consommation. Les années 70 arrivent et la dégradation de l'environnement pour remplir notre soif de consommer a devenue presque universellement acceptée. Néanmoins à la

lumières), accomplira l'œuvre de la philosophie, et la dépassera en étant un « désenchantement ». Action critique, remise en cause, et en même temps une re-fondation, une instauration d'une nouvelle foi. Prendra la forme du mythe pour exprimer la nouvelle foi appelée à remplacer les anciennes religions pour ré-enchanter le monde sans le couvrir de mensonges et de superstitions. Opposition frontale de la philosophie, puis dépassement dialectique de la philosophie des lumières (poésie: langage de l'émancipation

chiffres. * Ligne 23 : « usage » * Ligne 37 : pas de prison, pas de délinquance 3. Qui dissimule une pensée critique c. Satire de la société de son époque * Société trop fondée sur le matérialisme * Ironie : la justice est inutile, elle rend la société encore pire, inefficace * La monarchie absolue : un roi trop distant => anaphore de « si » * Société fondée sur l’inégalité : homme/Femme d. Valeur qu’il propose pour améliorer la vie sociale * L’hygiène :

[Le Cid] choque les bonnes mœurs comme les règles de la Poésie Dramatique. Et pour connaître cette vérité, il faut savoir que le Poème du Théâtre fut inventé pour instruire en" divertissant; et que c'est sous cet agréable habit que se déguise la Philosophie, depeur de paraître trop austère aux yeux du monde [ ... ] Aussi ne manque-t-elle [la Poésie Dramatique] jamais de nous montrer sur la Scène la vertu récompensée, et le vice toujours puni [ ... ] et c'est ainsi qu'on nous imprime en l'âme l'horreur

certains hommes, puisque la conscience selon Rousseau est universelle. Les différences de moralité entre les hommes ne dépendent alors que de leur décision d’écouter ou non cette voix. La conscience morale est pour l’auteur un instinct. Il est alors inutile pour Rousseau de chercher sa nature et son origine puisque il faudrait la discerner par soi-même. Ce qui voudrait dire qu’elle serait instinctive et naturelle. L’extrait étudié d’Emile ce compose de deux moments. Dans ce premier, ligne 1 à 11, Rousseau